二十九日明白菴主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其八

业缘成熟之时便会感召冤仇憎怨，就此意外遭遇横祸逆境。
我甘愿践行佛法中的报冤行要义，碰上这些境遇才是真正的善知识。
运用般若智慧灭除愚痴无明，借种种事相观照色身的业力。
唯有登上那历经万次烈火煅烧的熔炉，才能验出黄金纯粹不变的本真色泽。

• 寂灭佛教术语，意为涅槃、圆寂，是佛门僧人生命终结的婉称，也指超脱一切烦恼的最高修行境界。
• 报冤行佛教禅宗修行的“四行”之一，指遭遇冤仇横逆之时，甘心承受、不生嗔恨的修行法门。
• 无明佛教术语，指愚痴迷暗，不能洞察佛法实相，是一切世俗烦恼的根源。
• 色力佛教术语，指色身（即人的肉体）的气力、业力，也泛指世间一切有形质的事相。
• 万煆炉指经过无数次烈火煅烧的熔炉，这里比喻修行过程中经历的种种严酷考验。

这首禅偈通篇以佛门义理入诗，没有堆砌晦涩的典故，而是用质朴浅白的语言层层推进，点明修行的核心要义。

全诗从遭遇逆境的现实境遇写起，将常人避之不及的横祸冤憎转化为修行的增上缘，最后以烈火炼金的生动比喻收束，点明只有历经千磨万难的淬炼，才能证得本来的真性，既表达了对明庵主修行境界的印可，也传递出释德洪本人通达无碍的禅学观，理趣盎然，余味悠长。

这首诗作于北宋中后期，是诗僧释德洪为悼念佛门同修明庵主圆寂而创作的八首偈颂中的最后一篇。

当时明庵主于当月二十九日示现寂灭，释德洪拈出“欲得现前莫存顺逆”八字依次为韵，每字作一首偈，共成八篇，以此寄托追思，同时阐发佛门修行当超越顺逆、直面业缘的核心义理。