政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其一

世间所有的境相事物，都是被妄念蒙蔽的凡夫病眼生出的颠倒错见。
只要收摄安定自己的意念根器，观照空性的智慧自然会显现出来。

• 境界禅修语境中，指众生通过眼、耳、鼻、舌、身、意感知到的所有外境外相。
• 病眼禅门常用喻体，指代被无明妄念遮蔽的凡夫俗眼，无法照见诸法实相。
• 意根佛教“六根”之一，指能够生成一切思虑、念头的内在心识功能。
• 空慧即观照诸法缘起性空的般若智慧，是禅修所要证得的根本正智。

这是一首典型的宋代文字禅代表偈颂，完全摒弃了世俗诗词的铺陈写景、托物抒情套路，以极简的二十余字直接点破禅修的核心要义。

前两句以破妄为旨，直接否定凡夫对外境的实有执念，点出所有认知偏差都源于自身心念的迷乱；后两句以显真为要，给出了平实可操作的修行路径，没有故弄玄虚的机锋公案，直指“守静明心”的根本，语言质朴直切，对后世禅门的日常修行实践影响深远。

这首偈颂创作于北宋政和二年（公元1112年），当时释德洪遭政敌诬陷，被谪贬流放至海南岛，寓居在琼州开元寺的俨师僧院。

他日常观察寺中僧人或游走市井、或宴坐静室、劳作办事，担心修行者在日常事务中攀缘外境、失却正念，因此创作了这组共八首的日用偈，为修行者点明日常用功的核心要旨。