示禅者二首 其一

佛刹的宣说、众生的言说，三世之间所有的言教，都同出佛法本源。
澄静古井漾着广大波澜，炽烈红炉落着平等白雪。
观照真谛与随缘启用本为一体，接引学人的宾主关系也圆融互摄。
就像梵字“伊”的三点围成圆相，各有分际却本质上毫无差别。

• 三世佛教术语，指过去世、现在世、未来世，涵盖一切时间范畴。
• 红炉雪禅门经典意象，指红炉之上落雪瞬间消融，喻诸法本空、凡圣平等的无碍境界。
• 照用禅门术语，“照”指对禅理的寂然观照，“用”指接化众生的随缘机用，二者本为一体。
• 圆伊三点梵文字母“伊”的字形为三点围成圆形，禅门用以喻体、用、相三谛圆融，不一不异的终极禅境。

这首禅理诗完全跳出了普通说教诗的枯寂感，通篇以具象喻抽象禅理，毫无生硬灌输的痕迹。开篇先破言说的分别执念，点明一切时空下的所有言说，本质上都可以通向佛法真谛，没有绝对的高下对错之分。

次联“古井波”“红炉雪”两个意象尤为精妙，古井本静却生波澜，红炉本热却落白雪，两组看似矛盾的世俗认知，恰恰打破了凡圣、动静、冷热的二元对立，把“平等无碍”的抽象禅理转化成了极具冲击力的画面。

全诗收尾以“圆伊三点”作结，直接点出禅修的终极境界：万法表象上各有差异，本质上却圆融一体，既不执“同”也不执“别”，完全契合禅宗不落两边的核心宗旨，理趣浑然，余味悠长。

释德洪是北宋中后期临济宗的著名禅僧，号觉范，世称洪觉范，平生擅以诗笔演畅禅理，接引后学，在两宋丛林中影响极大。

当时不少参禅学人执着于禅理的名相分别，堕入空有二边的偏见，释德洪便以诗为偈，写下这组示禅之作，为学人点拨不落分别的禅门要义。