述古德遗事作渔父词八首 香严

旁人都笑你此前参禅只如画饼充饥，最终归卧南阳坞中的小庵潜心修行。
抛石击中竹子发出声响之时方才豁然省悟，缓缓回头四顾，自家的本来面目全然显露无处隐藏。
开悟之后遥望着沩山方向铺展坐具礼拜，恩师沩山灵佑的全机大用全然显露，这份恩德远超亲生父母。
必须要传承荐取，那超越言语声相的堂堂密密的向上真机。

• 香严指唐代高僧香严智闲禅师，沩山灵佑禅师的法嗣，以击竹悟道的著名公案闻名禅林。
• 画饼充饥原义是画饼解饿，此处指智闲未开悟时仅从文字义理上参禅，没有实际证悟，被人笑为虚浮不实。
• 南阳坞指香严智闲隐居清修的南阳香严山山坞。
• 本来面目禅宗核心术语，指人人本自具足、不被后天妄念染污的清净自性。
• 沩山指沩山灵佑禅师，唐代高僧，香严智闲的得法恩师，是禅宗沩仰宗的开创者之一。
• 敷坐具铺开僧人坐禅所用的坐具，此处指遥向恩师所在的沩山方向礼拜，表达深切感恩。

这首词是宋代禅文学的代表性作品，以世俗熟知的渔父词体制承载深奥的禅门公案，做到事理圆融、禅趣盎然，毫无生硬说教之感。

全词完整串联起香严智闲从迷到悟的全过程，前半段写他未悟时遭人讥笑，隐居山坞苦修，直到击竹闻声的刹那打破无明迷执，明心见性，把开悟的瞬间写得极具画面冲击力。后半段转向对师恩的感念，点明禅门悟道离不开前辈宗师的钳锤提携，最后落点到“声前句”的核心禅理，直指超越言语声相的第一义谛，将宗教体验转化为极具感染力的文学表达。

词作既符合《渔家傲》的格律声韵，又充满了超脱尘俗的清逸之气，是禅词中兼顾文学性与宗教性的难得佳作。

释德洪是北宋中后期著名诗僧，号觉范，为江西诗派重要的方外代表人物，精通禅理与诗律，留下大量禅意诗文作品。

这组《述古德遗事作渔父词八首》共吟咏禅宗史上八位以独特公案开悟的高僧，本篇专咏唐代香严智闲禅师的悟道事迹。香严智闲初参沩山灵佑禅师，被问及“父母未生之前本来面目”时茫然无措，辞别恩师后隐居南阳香严山，偶在除草时抛瓦砾击竹，闻声瞬间大彻大悟，这则公案在禅林流传极广，释德洪以渔父词的通俗体裁将其演绎为韵文作品。