释迦出山画像赞

全大海的所有滋味，都完备地蕴含在一滴海水之中。
遍满整个法界的佛身，完全可以容纳在一粒细小的尘埃之内。
如果起心动念思索，那么灯王佛的高座连毗耶居士的斗室都无法进入，只要收摄妄念，那么弥勒菩萨的法门弹指之间便可即刻打开。
我们禅宗的最初始祖，就是释迦牟尼文佛。
他当初刚从雪山修行出山，就显现出这般庄严的法相。
他化现出百千亿如微尘般多的身形，具足九十七种佛的殊胜妙相。
瞬间契入毫端的禅定三昧，将万千法相幻化在这一幅画像之上。
他垂着双手赤着双足，头顶螺髻发髻，颔下生出细软的髭须。
神态超然宁静深邃，早已超出三界的痴妄迷情。
就像浩荡无边的春意寄托在细小的枝桠之上，就像清凉皎洁的明月映照在浅浅的盆池之中。
我雕琢出如冰似雪的洁净文辞，写下这篇赞语。
这幅画像能锁闭空妄、照破迷梦，诸位一定要好好珍藏它。

• 徧大海味遍满整个大海的所有滋味，徧通“遍”。
• 法界佛教术语，指一切众生的意识和万物缘起的整个范畴，是佛法中对宇宙全体的称谓。
• 纤埃细小的尘埃。
• 伫思驻足思索，此处指起心动念、攀缘外境。
• 灯王即灯王佛，是佛经中记载的上古过去佛。
• 毗耶指毗耶离城，此处代指维摩诘居士的丈室，佛经中说维摩诘的斗室能容纳无量佛菩萨与高广法座。
• 敛念收摄妄念，心无旁骛。
• 弹指佛教中形容极短暂的时间，一般说二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。
• 毫端三昧佛教术语，指能将无量世界摄纳入一毫毛端的禅定境界。
• 跣足赤着脚。
• 顶螺颔丝头顶生有螺状的发髻，颔下长有细软的髭须，是佛的三十二相之一。
• 三界痴三界指欲界、色界、无色界，是众生轮回的三界，痴指众生的无明迷情。

这首赞最突出的特色是将华严宗“一即一切、大小相容”的核心义理完全诗化，开篇以一滴海水含全海味、一粒微尘容全法界两个精妙比喻，直接点出禅门“芥子纳须弥”的核心智慧，没有半句枯燥的义理说教。

作者没有停留在对画像外在形貌的描摹，而是跳出画面的尺幅局限，将释迦牟尼出山的法相与禅门最核心的顿悟思想结合，点破“伫思”和“敛念”的凡圣之别，把一幅普通的人物画像升华为直指人心的禅门公案。

后半部分以“浩荡春寄于纤枝”“清凉月印于盆池”两个极具诗意的比喻，把画像尺幅之小与佛法境界之大的张力写得灵动鲜活，结尾收束到珍重护持的题画本意，全篇禅理与诗境水乳交融，是宋代禅文学中题画赞的巅峰之作。

这首赞是北宋著名诗僧释德洪的禅门题画代表作，收录于他的文集《石门文字禅》卷十八，是为当时寺院所藏的释迦牟尼初从雪山修行出山的画像所作的题赞。

释德洪活跃于北宋中后期，是临济宗黄龙派的重要禅师，同时以诗名享誉丛林，他的题画赞往往融合华严宗“一即一切”的义理与文人诗的审美意趣，打破了传统禅门赞偈刻板说教的惯例。