绣释迦像并十八罗汉赞 第四苏频陀尊者

石制禅床的旁侧之外，苍劲古松挺拔耸立。
洁净玉瓶的空间之内，山间野花自在悠然绽放。
手中持握着如意法器，默然间已将禅意全然传述。
梵文经卷无需刻意翻看，早已知晓禅的真义超脱于文字形迹之外。

• 苏频陀尊者十八罗汉之第四位，相传他出身高贵，舍弃世间享乐精修禅定证得果位，以定力深厚著称。
• 如意古代禅林常见的法器，多以竹、玉等材质制成，头部作云形或芝形，是禅僧日常持用的雅器。
• 梵帙指以梵文书写的佛教经卷，“帙”是古代用来封装书卷的布套，后世常用来代指佛教典籍。

这首赞诗以极简的白描笔法勾勒出苏频陀尊者所处的禅境，前两句以石床、老松、玉瓶、山花四个清寂意象，铺陈出无扰无争的禅居氛围，没有多余修饰却满溢天然野趣。

后两句直接切入禅宗核心要义，尊者持如意默然不语，不滞于经卷文字便已悟得禅理的真谛，精准契合苏频陀尊者禅定第一的修行特质，全诗短短十六句，将禅门“言语道断、心行处灭”的妙义全然托出，诗境与禅境完全融为一体，是宋代禅文学中题赞作品的代表性佳作。

这首作品收录于北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是宋代禅林十分盛行的罗汉赞题材作品。

苏频陀尊者为十八罗汉中的第四位，相传他禅定功夫深湛，证得阿罗汉果，也被后世称为托塔罗汉。释德洪作为临济宗的著名禅者，深谙禅门“不立文字”的宗旨，为绣制的释迦像与十八罗汉像逐一题写赞语，这首便是专为苏频陀尊者所作的题画赞诗。