绣释迦像并十八罗汉赞 第五诺距罗尊者

树木尚且怀有求道向法之心，尊者便以树身为床安然静坐。
山鹿也生起布施的心意，将新鲜的山果供奉到尊者面前。
雪白的眉毛这般修长，舒展盘绕全由自性自在掌控。
将妙法要义默默铭记于心，完全不必惊扰这份安宁的禅定境界。

• 诺距罗尊者佛教十八罗汉的第五位，也译作诺矩罗，相传其出家前为大力士，后精进修证得禅定，常住世间护持佛法。
• 舒绾舒展盘绕，绾指系结、盘绕的状态。
• 默而识之原语出《论语·述而》，此处指默默将佛法要义铭记在心，其中「识」通「志」，意为牢记。

这首禅赞以极简的白描手法，勾勒出诺距罗尊者隐居深山、宴坐禅定的超然形象，通篇无一处直接提及禅字，字里行间却处处流淌着清逸的禅意。

前两句以树求法、鹿施果的侧笔烘托，本是无情的山林草木走兽都被赋予了向佛的灵性，侧面凸显出尊者道行之深厚，连周遭万物都被他的禅定功德所感化。后两句收归尊者自身，以「雪眉」的细节点出其修行岁月的绵长，最后落点到不落言筌、不扰本心的禅门要义，全诗篇幅短小却意蕴丰厚，是宋代禅赞诗的典型代表作品。

这首作品是北宋著名诗僧释德洪所作的组赞《绣释迦像并十八罗汉赞》中的第五首，是为当世流传的诺距罗尊者刺绣像题写的赞语。

诺距罗尊者为佛教十八罗汉中的第五位，相传他本是一位力大无比的战士，后舍俗出家证得阿罗汉果，常于山林树下宴坐禅思，安闲自在，历来为佛门信众尊崇。