绣释迦像并十八罗汉赞 第六跋陀罗尊者

两个小鬼前来投递书信，和僧人聚在一处交谈。
尊者暗中听闻了他们的对话，抱着膝头回头张望。
我的本心澄澈均平，平等看待世间一切众生的不同归趣。
只要一念之间生起舍离执念之心，当下就能脱离五种恐怖。

• 跋陀罗尊者佛教十八罗汉的第六位，也俗称“过江罗汉”，相传其东渡传法时所经江面都留下莲花印记，是禅宗公案中常用来表现无分别心修为的代表性尊者。
• 诸趣佛教术语，也作“六趣”，指众生依据自身业力所趋向的六种不同生命形态，分别为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
• 五怖佛教术语，指困扰修行者的五种根本恐怖，分别是畏惧无法存活的不活怖、畏惧背负恶名的恶名怖、畏惧身处大众场合的众中怖、畏惧死亡的死怖、畏惧堕入恶道的恶道怖。

这首四言赞语完全跳出了普通宗教赞文板滞说教的套路，开篇先用白描手法勾勒出极具禅门公案意趣的鲜活小场景：鬼僧私语、尊者抱膝回望，画面感极强，仿佛将一则灵动的禅宗小故事直接铺展在读者眼前。

后两句直接揭明核心禅理，以“心均平”“等视诸趣”点破了禅宗最核心的无分别观照要义，又以“一念舍心，即离五怖”点明顿悟不假外求、当下即可解脱的修行宗旨，把高深的般若智慧浓缩在短短十六字之中，理趣通透，余味悠长，是宋代禅文学中以诗偈传理的代表性短篇佳作。

释德洪号觉范，是北宋中后期临济宗的著名诗僧，诗文创作丰赡，被时人称为“宋僧之冠”，其作品收录于《石门文字禅》二十卷中。

这首赞是他为当时寺院供奉的刺绣释迦牟尼佛像及配套十八罗汉组像创作的系列赞语中的第六篇，所赞颂的跋陀罗尊者为十八罗汉体系中的第六位，禅门相传其修为境界达到了心无挂碍、平等观照万物的层次。