绣释迦像并十八罗汉赞 第十四伐那波斯尊者

自在地倚坐、伸足而坐，无一刻不是处在禅定的状态。
贪嗔痴三毒已然止息，一切邪念自然归向端正。
钵中的花自然散发清香，手中闲适地握着蒲扇。
目光高远望向云霄，只是还未完全破除对自我形相的执念。

• 箕踞古人席地而坐时伸直两腿、形似簸箕的坐姿，世俗礼仪中视为轻慢失礼之举，此处用来形容罗汉不拘俗礼、随性自在的禅修姿态。
• 定即禅定，佛教核心修行功夫之一，指心念不散乱、专注于一境的安定状态。
• 毒此处指佛教所说的贪、嗔、痴三毒，被认为是催生众生一切烦恼恶业的根源。
• 我相佛教核心术语，指众生执着于存在一个真实不变的自我的虚妄观念，是修行需要破除的四相之一。

这首禅赞没有落入普通罗汉赞刻板颂圣的俗套，短短十六句就刻画出伐那波斯尊者鲜活的修行者形象，充满了禅门特有的活泼机趣。

全诗以白描手法铺陈，前两句写尊者定功深厚，早已超越世俗礼法的拘束，后两句描摹他日常闲适的行持状态，最后一句点出“我相未舍”的细微破绽，反而让尊者脱离了神格化的悬浮感，变得格外真实可亲，暗合了禅门“平常心是道”的核心宗旨。

这首禅赞收录于宋代高僧释德洪的文集《石门文字禅》卷十九，是作者为当时流传的释迦牟尼刺绣像及配套十八罗汉刺绣像所作的系列题赞之一。

第十四伐那波斯尊者是十八罗汉中的第十四位，相传他原本是古印度的捕蛇人，因常年造杀业悔而出家，最终证得阿罗汉果，释德洪此赞正是结合他的修行特质所作的个性化题咏。