绣释迦像并十八罗汉赞 第十五阿氏多尊者

随侍的蛮童如仙鹤般静立，盆栽的鲜花安放在身前。
尊者倚着手杖屈起足踝，颔下的胡须卷曲劲健。
洞明世间万法皆空的真谛，独自遨游于禅理的深邃渊薮。
石台上那只净水瓶，便是我仅有的随身之物。

• 蛮奴此处指罗汉造像中常见的外族随侍小仆，是古代佛教艺术里的经典侍从形象。
• 鹤立像仙鹤一般静立不动，形容姿态清癯挺拔、安闲肃穆。
• 颔髭下巴部位生长的胡须。
• 虬然胡须卷曲盘绕的样子，此处用来形容尊者形貌劲健有神。
• 理窟义理汇聚的渊薮，此处特指佛法禅理的深邃境界。
• 军持梵语音译，也作君持，是僧侣随身携带的净水瓶，用于盛水净手，是禅门最常见的日常器物。
• 长物原指多余的物品，此处引申为尊者身上仅有的全部随身所有之物。

这篇赞文以极简的白描笔法，不着一辞虚夸就勾勒出阿氏多尊者清奇超然的禅者风神。开篇两句先铺写侍从静立、盆花在侧的环境，以极淡的笔墨烘托出造像前清净肃穆的禅意氛围。

中间两句聚焦尊者的形貌动作，倚杖屈足的松弛姿态、虬然卷曲的胡须，细节精准传神，将古德不执于相的自在气质完全托出。后两句由形入神转入禅理抒发，点出万法皆空的核心要义，最后以石台上寻常的净瓶收束全篇，以微末的日常器物，凸显出尊者一尘不染、无挂无碍的修行境界，禅意淡远悠长，完全契合宋代文字禅的审美特质。

这篇赞文是北宋临济宗高僧释德洪的系列禅赞作品，收录于其文集《石门文字禅》中，是为当时寺院绣制的释迦牟尼佛与十八罗汉组像所题写的配赞。

阿氏多尊者是十八罗汉中的第十五位，相传他是佛陀的侍者，断除一切烦恼，常以清净禅观度化众生，是禅门信众极为熟悉的圣众形象。这类赞文既承担了宗教传播的功能，也体现了宋代禅林以诗入禅的审美风尚。