六世祖师画像赞·六祖

说这是风动还是幡动，都是肉眼的分别妄见，遮蔽了本真。
其实既不是风动也不是幡动，是你的本心在流动，真性就此显露。
这就是曹溪六祖惠能所传的禅法，显明开示了最核心的宗旨。
想要证得这一禅理的人，千万不要把意念停留在任何名相义理之上。
只要暂时收摄纷乱的妄念，玄妙寂灭的本性就会清清楚楚呈现在眼前。
这种本性的受用只能由你自己亲证，隐秘的境界从来不在他人那里。
那些向外求道、劳碌奔波的修行，就像负石舂米、追逐獐兔一般徒劳。
自性本空就如同镜中的虚影，你若是向外去寻觅它，永远也找不到通达的路径。

• 风旛即风幡，出自六祖惠能在广州法性寺的著名公案：当时僧众议论风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动，惠能却说“不是风动，不是幡动，仁者心动”，是南宗禅极重要的标志性典故。
• 曹溪地名，在今广东韶关，是六祖惠能弘法的道场，后世常以曹溪代指六祖惠能及其所传的南宗禅法。
• 敛念收摄散乱的妄念，让心念归于清净专一的修行方法。
• 舂粮用杵臼捣去谷物的外皮，传说六祖惠能得法之后，在五祖弘忍的道场曾做过舂米的杂役。
• 妙寂玄妙寂灭，是禅宗对人本具的清净自性的别称。

这首题赞最突出的特点是开篇就紧扣六祖最核心的风幡公案，没有任何多余的铺垫，直接破斥凡夫逐境生心的妄见，把南宗禅“万法唯识，境由心造”的思想点透。

全诗层层递进，从破妄见、显宗旨，到指示修行路径，最后点出本性不可外求的终极义理，完全符合禅门“直指人心”的宗风，没有丝毫拖泥带水的义理堆砌。末句以镜中空影为喻，把抽象的禅理具象化，警示修行者不可向外驰求，要向内返观自证，语言凝练而禅意渊深，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗赞出自北宋著名诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是他为禅宗六祖惠能的画像所作的题赞，属于宋代禅林流行的祖师赞偈体裁。

北宋中后期南宗禅盛行，禅僧普遍以偈颂题赞祖师行迹，提炼禅法要义，释德洪作为当时精通禅理与文艺的宗门巨匠，这首作品没有铺陈六祖的生平轶事，直接从最具代表性的风幡公案切入，直指南宗禅的核心要义。