云门匡真禅师画像赞二首

见流滔天,公峙如山。
壁立万仞,捍其狂澜。
可望而却,不可攀扳。
犀颅虎眸,美髯绕颊。
云驰电机,霹雳为舌。
邪宗堕倾,魔胆破裂。
须臾清明,光风霁月。
丛林驴骡,蹴踏龙象。
不可羁系,逸气迈往。
我不得济,大地是浪。
忽然现前,清机历掌。
阿罗汉有,三毒捺落。
迦没欛柄,咄哉黄面。
浙子一生,吃着不尽。

译文

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邪见的洪流漫滔天际,您岿然屹立如同山岳。
像千丈峭壁挺拔耸立,力挽住汹涌的狂涛巨澜。
只能远远望见便心生退意,绝无可能攀附企及。
犀牛般的额头猛虎似的眼眸,美髯飘飘环绕着面颊。
行机如云流动如闪电,出语像霹雳震彻四方。
外道邪宗尽数崩塌倾覆,邪魔的胆气瞬间碎裂。
片刻之间天地清和明丽,和风朗月一扫阴霾。
禅林中庸常的钝根之人,却能被您如蹴踏驴骡般超度过龙象般的大德。
您的禅心无拘无束不可羁绊,超逸的气概直往高远之境。
倘若我没能得到您的济度,整个大地便全是迷浪。
忽然间禅意现于眼前,清妙的机锋了然掌握。
阿罗汉尚且存有执念,三毒便会堕入恶趣。
连佛祖也没有把柄可抓,呵呀那黄面老子释迦。
云门禅师这一辈子,受用无穷取之不尽。

注释

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  • 云门匡真禅师即云门文偃,唐代五代间禅僧,云门宗的开山祖师,圆寂后获赐谥号“匡真”。
  • 狂澜此处比喻禅门中邪见流行、法度崩坏的混乱局面。
  • 攀扳攀附、企及,此处指云门禅师的境界高深,常人无法轻易窥测抵达。
  • 光风霁月雨过天晴时的和风明月,此处比喻云门禅师开悟后澄澈无碍的禅境。
  • 三毒佛教术语,指贪、嗔、痴三种众生根本的烦恼。
  • 欛柄把柄、可被人执取的痕迹,禅门常用语,指落于迹象、可被凡情测度的禅法边事。

赏析

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这组画像赞跳出了普通人物赞描摹形貌、罗列生平的俗套,全程以禅家视角入笔,用一系列极具冲击力的刚健意象,精准还原了云门禅风的核心特质。开篇以“流”与“山”的强烈对比,先立住云门禅师力挽颓波的宗门地位,后续“云驰电机,霹雳为舌”更是直接点出云门禅机迅疾、出语刚猛的特点,把“云门三句”所代表的孤高峻烈的宗风写得极具画面感。

作品后半段转入禅理的纵深阐发,以“不可羁系”“清机历掌”数语,点出云门禅法不立文字、不落痕迹的精髓,末尾两句以调侃禅林公案的笔法收束,既契合禅门赞语的活泼机趣,也表达出作者对云门禅师禅境的极致推崇,是宋代禅文学中画像赞类作品的代表性佳作。

创作背景

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这两首赞是北宋著名诗僧释德洪的作品,收录于其文集《石门文字禅》中,是作者瞻仰云门宗开山祖师匡真禅师(文偃)的画像时所作的禅门赞语。

云门文偃是五代时期的禅门大德,开创了云门宗,禅风峻烈孤高,机用迅疾如闪电,被禅林称为“云门天子”,圆寂后南唐后主李煜赐谥号“匡真禅师”。释德洪作为北宋临济宗黄龙派的代表人物,精通禅理与诗文,对云门宗的禅法传承极为推崇,因此写下这组画像赞。

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