南安岩主定光古佛木刻像赞

秦汉时期禅门家风峻烈，锋利如刀刃般稀有难得。
豁然彻悟的境界现前时，连石火电光的速度都追赶不上。
真正的佛法就在这当中，丝毫不沾染凡俗的思量分别。
抬手便全然不顾凡情，大喝一声便直趋解脱大道。
虚空包容天地万物，观照世间分毫轻重都明察秋毫。
连绵久雨不肯放晴，清净禅机却了然于指掌之间。
是谁传承了这核心要旨，远超凡俗出类拔萃。
两位大德深明禅理，将要义通透地传付后世徒众。
这位定光古佛，正是从这禅门要旨中化现而出。
他以真如本性起用，能够驱遣调动世间一切万象。
可以翻转愚笨和聪慧，掌控调谐降雨与放晴的时节。
洗净凡夫痴愚昏暗的眼目，扭转世人颠倒的妄念。
为你开示的所有言教，都契合佛陀的圆满智慧本性。
如同月亮映入水中，又如同清风穿行于虚空。
没有任何滞碍牵绊，将这无上妙法赠予你手中。
又哀怜你痴愚懵懂尚未识得本性。
正当世人以为他入灭之时，实则是他的法身常住的生日。
如同光明映照摩尼宝珠，如同亲口言说蜂蜜的甘甜。

• 輘轹车轮碾压的意思，此处用来比喻禅门家风峻烈，不容凡情羁绊。
• 石火敲击石头迸出的火星，用来比喻极其短暂迅疾的事物。
• 目机铢两铢和两都是古代极小的重量单位，此处指观照世间万物时连分毫细节都明察秋毫。
• 雨旸雨天和晴天，代指世间的气候节序。
• 真如佛学核心概念，指不生不灭、永恒存在的宇宙本体与众生本性。
• 痴懵痴愚懵懂，指代没有开悟的凡夫状态。

这篇像赞完全跳脱了普通造像赞文堆砌辞藻、虚美浮夸的俗套，全程以禅宗机锋语贯穿始终，是宋代禅文学中义理与文采兼备的佳作。

作品前半部分回溯禅门传承的峻烈家风，用「刀口稀」「石火莫追」等极具冲击力的意象，把禅法超越凡俗思量的特质写得极具画面感。中间部分铺陈定光古佛的教化功德，没有渲染神异怪诞的传说，而是落脚在「反易黠鲁」「洗痴暗目」的世俗教化层面，贴合禅门「世间觉」的核心宗旨。

末尾连用六个比喻层层递进，从「如月入水」的无迹可求，到「如甜说蜜」的切身证悟，把佛法无挂无碍、不离当下的境界写得通透鲜活，没有丝毫晦涩的学究气，完全契合释德洪作为「文字禅」代表人物的创作风格。

这篇像赞收录于释德洪的个人文集《石门文字禅》，是北宋宣和年间，释德洪游历福建汀州南安岩（今福建武平定光佛祖庭）时，瞻礼当地信众供奉的定光古佛木刻造像所作。

定光古佛俗姓郑名自严，是五代末北宋初在闽西地区弘化的高僧，圆寂后被闽地民众尊为古佛示现，历代朝廷多次敕封，在闽台地区拥有极为深远的信仰影响力。北宋时期禅僧为尊宿像作赞是十分流行的禅文学创作形式，这篇作品正是当时的代表性产物。