小字华严经赞

我听闻圣尊龙树大士，作为已证得应供果位的圣者，曾经深入娑竭龙王的海底龙宫。
龙宫中数如微尘的精妙经句，他只抬眼扫过一遍就全都能够背诵下来。
《华严经》从此流布于古印度五天竺之地，又传至东土震旦，成为众生脱离热恼的甘露法门。
后来有一位号道人栖的居士，发下的愿力威猛勇锐，思致精深独到。
他能在纸墨简册之间，以小字书写这部华严大经的十万偈颂。
在狭小如蜗壳、如鸟巢的庵舍中诵读，清清楚楚就像当年在龙宫亲见经文原貌一般。
观见这部经的人根性资质各有不同，心中生起的爱慕赞叹也各有殊异的念想。
应当仔细谛观，哪怕是一粒微尘之中，也含藏着无边无际的精妙经卷。
往昔有证悟的智者破开这一粒微尘，将其中的妙理向十方世界普皆宣说。
正因为它名为微尘，所以不是断灭的空无，又正因为它可以被破开，所以也不是实有的存在。
了悟了“非断空、非实有”这两种妙法宗旨，就可以含摄所有的佛典经海。
就像人在困倦小睡的片刻之间，梦中所游历的情境仿佛已经过了上千年。
由此可知一念之心可以圆融贯通古今，真如实际之中的诸法就是这样的道理。
一粒微尘的妙义深不可测，应当知道每一粒微尘的本性也都是如此。
就像天帝所戴的摩尼宝珠网，每一颗宝珠的本体莹洁通透，光明互相映照。
一颗宝珠内具足了网中所有的宝珠，每一颗宝珠的光影也同时遍入其他宝珠之中。
我今天用这金刚不坏的偈句，破除凡夫心中种种浅陋下劣的妄念。
让众生悟到微尘之中本就含藏整部华严经，哪里需要在纸墨简册之中才觉得稀奇呢。
告知诸位山神、水神、树木之神，你们各自应当忆起往昔所发的护持佛法的本愿力。
一定要精进勇猛守护这部小字华严经，不要让邪妄的念头轻易侵蚀损坏它。
哪怕毗蓝猛风撼动须弥山，劫火焚烧尽整个大千世界。
也要把这部经流布到所有地方，让众生无论身处凉地还是曝地都能各得其所。
我面前现在所有的佛弟子，能作这样观想的，就叫做契合正法的正观。
我顶礼十方所有调御丈夫的佛陀，祈请他们在每一处刹土每一粒微尘之中为我作证。

• 龙胜师即龙树菩萨，古印度大乘佛教的创始人，相传他曾入龙宫取出《华严经》的完整版。
• 应供阿罗汉的果位之一，意谓应当接受人天的供养，这里指龙树已证圣位。
• 娑竭海娑竭龙王所居的海底龙宫，是佛教传说中龙王的宫殿所在。
• 五天即五天竺，是古代对印度全境的统称。
• 震旦古代印度对中国的称呼。
• 热恼指众生被烦恼之火灼烧的痛苦状态。
• 甘露门指引人脱离痛苦、获得清凉的佛法门径，甘露是传说中能消灾除病的仙药。
• 十万偈相传《华严经》完整版有十万颂，偈是佛经的韵文单位，四句为一偈。
• 谛观以智慧仔细观照，不是世俗层面的观看。
• 契经佛经的别称，指契合真理、契合众生根机的佛典。
• 天帝网又称因陀罗网，是帝释天身上佩戴的宝珠网，宝珠光影互摄互入，是华严法界无碍义理最经典的比喻。
• 调御师佛陀的十大尊号之一，意谓佛能调伏驾驭一切众生的妄心。

这首赞偈完全打破了宗教诗常见的枯燥说理弊病，将华严宗最艰深的“理事无碍、事事无碍”义理，转化成了生动可感的诗歌意象。

全诗从龙树取经的典故切入，由事入理，先赞叹书写小字华严经的功德，再一步步推演微尘含摄大千、一念贯通古今、宝珠光影互入的核心妙义，用梦境、宝珠网这些浅近的比喻，把常人难以领会的玄奥佛理讲得通透晓畅。

末尾部分转向护法愿行，将义理落实到实际的宗教践行之中，体现了释德洪“禅教不二、解行并重”的佛学思想，全诗语言质朴而气韵沉雄，既有诗的美感，又有宗教偈语的摄受力，是宋代禅文学中不可多得的佳作。

这首诗是北宋临济宗高僧释德洪（号觉范，俗姓喻）的作品，收录于《全宋诗》，是为当时一位居士以极小的字体抄写《华严经》这件事所作的赞偈。

释德洪一生深研华严教义，主张禅教融合，常以诗歌的形式阐扬华严“事事无碍”的核心义理，这首赞就是他以诗演教的代表性作品，大约作于他晚年住持湖南湘西南台寺时期。