小字金刚经赞

往昔有一位佛门弟子根基猛利超胜，能够体悟空性当下就是有形的色法。
为了彰显空与色圆融无碍的不可思议义理，他仰承空性在虚空之中书写下金刚经的文句。
历经千年至今风雨覆盖着整片原野，打柴放牧的乡民都常聚集在他当年书写的遗迹之下。
要知道凡夫的肉眼无法窥见其中的玄妙，就像清水之中藏有盐味却看不见形质。
只有这位道人心思澄澈精妙奇绝，能够观照有形色法的本性当下就是空性。
看他手中纤细的笔管大得如同屋宇的椽木，挥毫运笔就像在九天轨道上从容行走。
因此在寸许大小的环幅之中就具足全部义理，足以展开广大的言说超越凡俗身世的局限。
旁人只能见到字迹形迹，却无法读懂其中的深义，就像婴儿凑近崖边的蜂蜜只知亲近不识其味。
我对于这部金刚经的义理能够证悟契入，通达了初善、中善、后善的三种般若法门。
落笔之时文思奔涌如同从高处倾倒瓶中的水，再也不会生起颠倒妄想的世俗执念。
凭借色空不二的观照契入所有外境，如同庖丁解牛运刀游刃有余没有完整的牛形障碍。
我愿将这份妙法全部布施给世间众生，大家都能以最微细的智慧共同证得般若实相。

• 根猛利指修行者的根器、资质极为敏锐超胜。
• 空性般若学核心概念，指一切万法没有固定不变的自性，本质是空。
• 色佛学概念，指一切有形质、可以被感官感知的事物。
• 椽架在屋梁上支撑屋面的木条，这里用来形容笔力雄健。
• 挥翰即挥笔写字。
• 建瓴语出高屋建瓴，指从屋顶上往下倾倒瓶水，形容文思奔涌不可阻挡。
• 肯綮语出《庄子·养生主》，指筋骨结合的关键缝隙，后用来比喻事理的核心要害。

这首禅诗最核心的特色是将《金刚经》“色空不二”的核心义理完全融入咏物的书写之中，没有割裂义理与物象的关联，把小字写经的神妙传说和般若智慧的超越性结合得浑然一体。

诗中所用的比喻都极为精妙，以水中藏盐味比喻肉眼不可见的佛法妙义，以庖丁解牛的典故比喻色空观照下无挂无碍的境界，全无普通禅理诗的枯燥说教感。

全诗气韵流转，从赞叹古德的神异落笔，逐步转入自身的修证体悟，最后回向一切众生，既体现了释德洪作为禅僧的深厚佛学修养，也展现了他作为诗人纯熟的艺术表现力。

这首诗是北宋著名禅僧释德洪（号觉范）的作品，收录于他的文集《石门文字禅》中，是为前代高僧遗留的小字本《金刚经》遗迹所作的题赞。

释德洪属于临济宗黄龙派，一生博通内外典籍，禅学与诗文造诣都极高，他的这类题赞作品往往将书法艺术的神妙与般若空观的义理完全融合，是宋代禅僧诗的代表性作品。