东坡画应身弥勒赞

唯有年高德劭的东坡先生，灵秀之气盎然如春。
他在笔墨书画间自在游戏，笔力雄健如搅动惊雷翻腾云气。
偶然寄托超尘的遐想，幻化出这尊弥勒沙门的形象。
心中了无挂碍俗事，背负的布袋行囊仿佛随时要奔赴远方。
憨态的腮帮配着鼓胀的大腹，行走世间仿佛对周遭喧嚣充耳不闻。
世间众生狂妄迷乱，全都被功名利禄的欲望熏染昏沉。
就像在狭小的容器当中，嗡嗡闹着成千上万的蚊虻。
我尚且没有闲暇去一一度化，不妨像野驼般闲卧像灵猿般蹲坐自在。
傲然斜睨世间所有尘俗，足迹所到之处无不是自在乾坤。

• 游戏翰墨指在书画创作中不带功利目的、自在挥洒的状态，是宋代文人对艺术创作的典型超然姿态。
• 挝雷翻云挝意为敲击，形容笔力雄健奔放，如同敲击惊雷、翻动云海，气势磅礴。
• 逸想超脱于世俗之外的奇思妙想。
• 沙门梵语音译，原指佛门出家人，这里代指画中的弥勒佛像。
• 憨腮皤腹形容弥勒佛像憨态可掬的神态和鼓胀的大腹，皤在这里用来形容腹部膨大饱满的样子。
• 傲睨傲然斜视，形容对世俗尘俗不屑一顾的旷达姿态。

这篇题赞打破了普通礼佛题画文字的刻板范式，没有局限于描摹佛像的外形细节，开篇就直接将东坡本人的精神气质和弥勒的禅性完全合二为一，点出东坡的灵秀之气如春，把世俗文人的风流意趣和佛门的游戏三昧完全打通。

中间部分以众生困在利欲中如同密闭容器里乱撞的蚊虻的精妙比喻，反衬出东坡式的超脱旷达，“驼卧猿蹲”的意象完全跳出了传统佛像的庄严范式，充满了不受拘束的野逸趣味。结尾“随处乾坤”四字，既点出了禅家“搬柴运水无非妙道”的自在境界，也精准概括了苏轼一生无论遭遇何种贬谪都能随遇而安、自得其乐的人格底色，是宋代题画禅文当中不可多得的佳作。

这篇题赞收录于释德洪的个人文集《石门文字禅》，是北宋著名诗僧释德洪（号觉范，又称惠洪）为苏轼亲手绘制的应身弥勒写意像所作的题咏文字。

苏轼一生与禅门交往极深，擅长以禅意入画，常戏作布袋弥勒类的禅意人物画，将自身的旷达襟怀投射到佛像创作之中。释德洪作为苏门文化的推崇者，与黄庭坚等苏门弟子交游密切，他借题画的机会，将东坡的人格风神与弥勒游戏人间的禅境完全融为一体。