传衣阁赞

达摩祖师的传法信衣，一代代辗转相传交付给后继的传人。
前后传承四代直到如今，最终将它郑重交付给你。
每一次传法授受都无比艰难，传承的命脉就像悬挂的棉絮一样危脆。
佛法遍布恒河沙数的万千世界，这件信衣才得以长久留存。
遥想当年在双峰峰前，师徒如父子一般对语传法的场景。
只有清修的僧人伴月行脚，在这里修建起这座传衣阁。
安然让朱红的栏槛，终日被山间云雨环绕笼罩。

• 达磨即菩提达摩，中国禅宗初祖，南天竺高僧，南朝梁时来华传法，被尊为东土禅宗的源头。
• 信衣禅宗师徒传法时作为传承凭信的袈裟，又称传法衣，是早期禅宗法脉正统的象征。
• 四传指信衣从初祖达摩依次传付二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，共四次传承。
• 悬絮悬挂的轻薄棉絮，比喻传承命脉极其危脆，稍有不慎就会断绝。
• 沙界佛教专有名词，指恒河沙数一样多的广阔世界，代指佛法覆盖的全部范围。

这首赞以禅家直抒胸臆的笔法开篇，没有多余的修饰，直接点出传衣作为法脉凭信的核心属性，短短几句就把禅宗早期传法历经劫难的厚重感烘托出来。

作品将抽象的禅法传承具象为可感的衣钵、朱栏、云雨等意象，把对历代祖师传法场景的历史想象，和眼前传衣阁的实景完全融为一体，既饱含对祖师们舍身传法的敬意，也暗喻佛法历经千难万险仍能长存世间的旺盛生命力，整体风格质朴厚重，禅意盎然，是宋代禅僧题赞作品中的代表性篇目。

这首赞出自北宋著名诗僧释德洪的《石门文字禅》，是他游历禅宗丛林时，为供奉初祖达摩传法袈裟的传衣阁所作的题赞。

禅宗自初祖达摩来华传法起，就以专属袈裟作为传法的凭信，这件信衣经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍代代相传，见证了禅宗早期传法历程的诸多磨难，后世寺院专门修建楼阁供奉这件法物，释德洪熟稔禅宗掌故，有感于传法的不易便写下了这篇作品。