汾阳昭禅师真赞

维摩诘默然闭口不言，释迦牟尼却广演佛法看似多言饶舌。
举止动容、环顾瞻视之间，既不是刻意默然也不是刻意言说。
即便要宣说半句禅理，也不会在文字上留下半分痕迹。
我恭敬礼拜汾阳善昭禅师，他的行迹与历代千圣完全同途。

• 维摩杜口维摩即维摩诘，佛教著名在家菩萨，曾以默然闭口的方式阐释“不二法门”的至高禅理，杜口即闭口。
• 释迦饶舌释迦即释迦牟尼，佛教创始人，禅门常以调侃式的“饶舌”形容他一生广演教法、不落默然的传法行为。
• 动容顾瞻举止神情、环视瞻视的日常动作。
• 稽首佛教最恭敬的礼拜礼仪，以头触地，表达极度尊崇。
• 千圣同辙辙是车轮碾过的痕迹，此处指汾阳禅师的禅境与历代古佛圣贤的修行路径完全契合一致。

这首禅赞通篇紧扣禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨，没有堆砌华丽辞藻，全以禅门机锋入诗，短小精悍余味悠长。

开篇以维摩默然和释迦说法两个看似对立的著名公案对举，随即点出汾阳禅师的境界早已超越了“默”与“说”的二元对立，不落两边的至高禅境。后两句进一步阐发禅法不落文字痕迹的精髓，盛赞汾阳善昭的禅境直追古圣，完全契合历代祖师的传承心印，是宋代禅文学中真赞类作品的代表性佳作。

这是北宋著名诗僧释德洪为临济宗高僧汾阳善昭禅师的画像所作的赞语，属于禅门特有的“真赞”文体，即题写在高僧画像上的颂赞作品。

汾阳善昭是北宋初期临济宗的核心传承者，长期住锡汾阳太子院，接引学人门风峻烈，在禅林享有极高声望，释德洪作为临济宗后辈僧人对其极为尊崇，因此作此赞语彰显其至高禅法境界。