南岳弥陀和尚赞

有人供给食物就吃，有人供给衣服就穿。
没有衣服就穿树叶，没有食物就吃泥土草屑。
替别人打水砍柴放牧，身形消瘦只剩下骨头和皮。
他的道行高深难以企及，连天子都要面向南方拜他为师。
出家修行的楷模就像他这样，我如今也身披僧衣以他为榜样。

• 弥陀和尚即唐代南岳高僧承远大师，净土宗三祖，因专修净土念佛法门，世人尊称其为弥陀和尚。
• 衣木叶以树叶作为衣物，第二个“衣”此处作动词，读音为yì，意为穿。
• 汲樵牧指打水、砍柴、放牧这类粗重劳作。
• 南向师面向南方拜其为师，古代帝王居所坐北朝南，此处指居于北方的天子特意面向南岳所在的南方，以弟子礼尊崇高僧。
• 伽梨梵语音译词，本义为僧衣，即僧人所穿的袈裟，是出家修行者的标志性服饰。

这首赞诗全程采用白描手法，没有使用任何华丽的典故辞藻，前四句以平实的叙事层层铺陈，将弥陀和尚不攀附世俗供养、甘愿苦修劳作的形象刻画得入木三分，形销骨立却道心坚固的高僧风貌跃然纸上。

诗歌后半段以天子尊崇的极高待遇，反向衬托出高僧不求闻达、不慕荣利的隐者风范，最后落脚到作者自身的身份共鸣，点明同为出家僧徒，自己也身披僧衣要以前贤为修行标杆，全诗禅意淡远，情感真挚质朴，是宋代禅文学中极具代表性的短篇赞偈作品。

这首诗出自北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是作者云游南岳衡山时，为赞颂唐代净土宗高僧承远大师所作的禅门赞诗。

承远大师长期隐居南岳苦修，德行传遍朝野，唐代宗李豫听闻其道行，遥尊他为国师，是净土宗发展史上被后世尊为三祖的重要人物，释德洪瞻仰其遗迹后心生敬慕，写下这篇作品。