宣律师赞

这部毗尼律藏，历经久远的三世仍然完整坚固。
由愿王亲手封存，上面的题款标识全都完备周全。
哪怕经历生死的剧烈冲击，也不能让它有所改移。
为何能达到这般境界，是因秉持正知见才会如此。
是谁以超逸的思致，将这份道统用笔墨传续下来。
结跏趺坐向下俯瞰，安然沉稳如同临对深渊。
诸天善神全力护持正法，门下弟子恭敬虔诚。
我在此顶礼叩拜，感动的泪水滴落直抵九泉。
如今佛法正道日渐衰微，业障之云缠裹遮蔽。
却仍能在这样的末法时代，瞻仰这位护法圣贤。

• 毘尼藏即毗尼藏，佛教律藏的梵语音译，是佛教所有戒律典籍的总称。
• 三世佛教指过去世、现在世、未来世，也可指代极久远的时间跨度。
• 款识古代器物、文书上的题款标识，这里指律藏上留存的封记、题字。
• 跏趺即结跏趺坐，佛教修行者的标准禅定坐姿，通常指双足交叠放在左右大腿上的安坐姿态。
• 稽首古代最隆重的跪拜礼，这里指僧人以头触地的最高敬礼方式。
• 凌夷也作陵夷，指事物由盛转衰，逐渐没落。

这首赞诗以律藏为开篇，层层递进铺陈对宣律师的尊崇，开篇先赞颂律藏本身的恒久坚固，点出其传承的神圣性，为后续烘托宣律师的至高地位做足铺垫。

中间数句描摹宣律师的禅定威仪、弟子护法的兴盛场景，笔力沉静肃穆，将千年之前律祖持法弘道的鲜活画面重现在读者眼前，崇敬之情溢于言表。

末尾笔锋一转落到当下，感慨佛法衰微、业障遮天的现实，将个人的悲慨与对宣律师遗泽的期盼融为一体，使得全篇的赞颂不流于空泛，充满了真切的时代痛感与弘法担当。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的作品，所赞颂的宣律师即唐代高僧道宣，为佛教南山律宗的实际创始人，持戒精严，被后世尊为律祖。

北宋晚期，佛教各宗派发展失衡，律宗传承渐趋式微，释德洪素来敬重道宣律师的道行，在瞻仰宣律师相关造像或遗迹时，有感于正法兴衰，写下这篇赞文。