龙城智公真赞

恭敬奉持佛教戒律，如同美玉般没有半点瑕疵。
深入研习体悟般若智慧，如同金刚法器般焕发光焰。
面对成千上万的信众，以无分别的清净本心感召众人。
如同象王吼声震彻如雷，如同磁石天然吸引铁针。
在此山担任住持，算来僧腊将近三十年。
山中殿宇楼阁自然建成，门下徒孙济济一堂。
智公的德行境界高明广大，根本无法用言语形容。
我恭敬向寄老顶礼，他正是南朝高僧宝志公的后身。

• 毗尼梵语音译，也译作“毗奈耶”，指佛教的戒律。
• 珪璧古代祭祀用的美玉，这里用来比喻持戒清净，没有污点。
• 般若梵语音译，意为超越世俗的佛教智慧。
• 象王雷佛教典故，指象王出巡时吼声如雷，震慑群兽，这里用来比喻高僧的法音深远洪亮。
• 三十腊腊是佛教计算僧人出家受戒后年数的单位，三十腊即出家近三十年。
• 戢戢形容密集众多的样子，这里指佛门徒孙济济一堂。
• 稽首佛教中最恭敬的礼拜礼仪，以头叩地表示尊崇。
• 宝公指南朝梁代的高僧宝志禅师，是禅林公认的神异高僧。

这篇真赞完全以禅门话语体系构建，几乎每一句都嵌入佛教核心意象，没有多余的修饰，却层层递进勾勒出智公禅师的完整德行轮廓。

开篇从持戒、智慧两个佛门核心修行维度落笔，以珪璧、金刚两个经典喻体，直接点明智公的修行根基极为深厚。中间四句写他的感召力，用象王雷、磁石针两个极具画面感的比喻，把“无心感化”的禅理具象化，全无说教的生硬感。

最后以“后身宝公”作结，是禅林对高僧的最高推崇，全文八句四组对句，节奏铿锵，气韵沉厚，是宋代禅僧真赞文中的代表性作品。

这篇作品收录于释德洪的诗文集《石门文字禅》，是宋代禅林流行的“真赞”文体，即为高僧肖像题写的赞颂文。

释德洪是北宋中后期临济宗黄龙派的著名诗僧，一生交游广泛，遍访丛林大德，这篇赞文是他游历龙城（今广西柳州一带）时，为当地住持智公禅师所作，用来称颂智公一生的道行功德。