佛印璵禅师赞

临济一脉的正统法统，有杨岐方会这样的大宗师。
他行化世间四十余年，为禅门丛林留下无限光彩。
后继的端禅师神思俊朗，辩才渊博通达全无滞碍。
完全契合禅门家风，沩仰宗的醇厚禅风仿佛依然存续。
之后又出了舒州勤禅师，风骨凛然气宇超迈。
他从太平寺起步，遍游义海深究佛法。
就像佛法中的神龙，自在安住于禅定正受。
佛印璵禅师正是他们的后学，被前辈高人交口赞叹。
要知晓当年禅门峻烈的家风，就像烈火中的白莲藕，清香始终不曾改易。

• 临济正宗禅宗临济一脉的正统法统，临济宗是晚唐以来影响最大的禅宗流派之一。
• 杨岐会即杨岐方会禅师，临济宗第八代传人，开创杨岐派，是北宋影响最大的禅门宗师之一。
• 丛林禅门对寺院的别称，也代指整个僧团。
• 克肖其家完全继承自家宗门的家风，克肖指完全相似、继承。
• 智海代指浩瀚的佛法义理海洋。
• 游戏三昧禅家语，指心无挂碍、安住于正定，自在通达的修行境界。
• 斫额禅门典故，指后世学人仰望前代高僧风范，抬头久了额角都仿佛要被斫伤，形容对前辈的敬仰赞叹。
• 栗棘蓬禅门常用喻象，指峻烈难透的禅机公案，像长满刺的栗蓬，难以触碰。

这首禅赞完全贴合禅门文体特质，没有堆砌世俗赞文的虚美辞藻，而是顺着法脉传承的脉络层层铺展，从杨岐方会到舒州勤再到佛印璵，数代宗师的风骨神采只用寥寥数笔就勾勒出来，气韵连贯，力道十足。

末尾两句是全诗的点睛之笔，以“栗棘蓬”“火中白藕”两个极具禅门特色的喻象，把抽象的法脉传承、不变的禅心具象化，既赞颂了佛印璵禅师的禅法造诣，也暗合禅宗“火里生莲”的顿悟境界，余味悠长，是宋代禅文学中不可多得的短篇佳作。

这首禅赞收录于北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是两宋之际禅宗兴盛背景下的代表性颂赞作品。释德洪本身属于临济宗黄龙派，是当时名动朝野的诗僧，交游遍及南北禅林。

宋代禅门极重法脉传承，灯录、公案之学盛行，释德洪为诸多同代高僧撰写赞文，这首作品便是他梳理临济宗杨岐派数代传承脉络，专为佛印璵禅师所作的颂赞文字。