寂音自赞四首 其三

若执意求不相似便背离禅理，若执意求相似又会触滞于形迹。
任凭你百般思量颠倒妄执，禅的至理本就直中藏有曲折机锋。
把禅意抛置在言语思虑之前，打破浑沌囫囵的状态，但凡拟加议论思量便要让所有妄见尽皆消泯。
我平生安身立命的修持根本没有半分私藏地窖，实在是汾阳善昭禅师门下的第五代法脉传人。

• 自赞禅门常见文体，多为作者自叙修证境界、明志见性的作品，常带机锋，不循世俗诗文的常格。
• 鹘仑同“囫囵”，指浑沌完整、未经思虑拆解的浑然状态，此处指代未被妄念割裂的浑全禅理。
• 拟议思量、揣测，此处特指凡俗之人依赖逻辑理性的思辨活动。
• 生計此处并非指世俗生计，而是指禅门修行人安身立命的根本修持。
• 汾阳五世孙汾阳指北宋临济宗高僧汾阳善昭，是临济宗七祖，释德洪的法脉传承恰好属于汾阳善昭门下的第五代，故以此自况。

这是一首典型的宋代禅林机锋诗，通篇以禅语入诗，不涉凡俗情思，直截显露出作者的深层修证境界。

开篇两句便破斥了禅修中两种常见的边见：执着于“不似”的空疏落无，和执着于“似”的滞碍执有，精准点出禅理非空非有、不落两边的中观特质。中间两句以“剔鹘仑”“总灭门”的猛厉机锋，直接破除学人依赖言语文字、思辨推理的习气，呼应禅门“不立文字”的根本宗旨。末句以汾阳法脉传人自许，尽显作者作为临济宗禅者的高度自信与峻拔风骨，全诗语言刚猛，机锋逼人，是宋代禅理诗中极具代表性的作品。

这首诗是北宋晚期著名诗僧释德洪（号寂音尊者）所作的组诗《寂音自赞四首》的第三篇，属于禅门特有的“自赞”体裁，是作者为自己所作的明志题赞。

当时释德洪正居于江西筠州大愚山，历经数次浮沉、牢狱之灾，禅学修养已臻化境，这组自赞以禅家机锋宣示自己的修证境界，完全不落凡俗文字窠臼。