解空居士赞

倘若不能体悟空性，那便是落入偏执的断灭空见。
倘若执着于空的名相而不能放下，那便是落入对佛法的偏执。
所以这位居士，才独独以“解空”作为自己的号。
他不落入任何陈腐的禅学窠臼，凡俗与圣明的对立又哪里会留存。
要问他传承的是哪一宗门的宗旨，他正是临济宗的法脉儿孙。

• 断空禅家术语，又称“恶取空”，指偏执一切皆空，否定因果与万法的真实义，是修行中常见的错误空见。
• 法执禅家术语，指执着于佛法的名相义理，不能通达无住无缚的要义，是修行中需要破除的偏执。
• 窠臼旧的框格、陈腐的套路，此处指禅修中落入前人的旧见，不能自出机杼的拘束状态。
• 凡圣凡夫与证道圣者，此处指凡俗与圣明的二元对立分别见。
• 临济即临济宗，是禅宗五家七宗中影响最深远的宗派之一，兴盛于两宋时期，以机锋峻烈、直截了当为宗风特色。

这篇赞语通篇以禅理入诗，没有多余的修饰，直截了当地点出了般若空观的核心要义，破斥了修行中常见的“执空”与“执有”两种边见。

全诗逻辑层层递进，先破两种错误见地，再点出解空居士名号的由来，最后称许他不落窠臼、超越凡圣分别的境界，点明其禅法传承，语言简劲透脱，完全契合临济宗不拖泥带水的禅风特色。

这首诗是北宋著名临济宗高僧释德洪（号觉范，又称石门道人）所作的禅门赞语。

所赞的解空居士为北宋名臣陈瓘，陈瓘一生参究禅理，深契般若性空要义，是北宋后期著名的在家禅修大德，属于临济宗法系，释德洪与他交游论道，为其作此赞以印可他的禅学见地。