许彦周所作墨戏为之赞

奇异啊这条土蛇，爬到树上逞怒。
露出脊背尾巴，嘴和眼睛都十分可怖。
王孙蜷伏蹲坐，胆气慑服毛发直竖。
想要逃走又不敢，攀着树枝频频回顾。
大狐平日里隐匿行迹，心中常存愧怍。
见到它就飞奔逃走，敏捷得像脱逃的野兔。
谁能傲然自若，就像这棵老树。
和它亲近相伴，既不惊慌也不恐怖。
试问为何能做到这般，是因为没有“我”的执念缘故。
世人沉溺的酒色欲海之中，看似有万般奇趣。
说到底逃不出两种状态，猜疑不定、心念浮动。
那无常的毒蛇，终究不会宽赦迷误的你。
许居士把这幅景象画下，用来警醒尚未觉悟的人。
我觉范一见这幅画，欢喜得拍手赞叹。

• 墨戏文人画的一种，指随性挥洒、不以形似为目标的水墨写意创作，多寄寓创作者的意趣与哲思。
• 王孙原指贵族子弟，这里指画中的猿类，是传统国画中常见的意象。
• 气詟气势被震慑，恐惧得不敢出声。詟，慑服。
• 丰狐皮毛丰厚的大狐，古人认为狐生性多疑，常隐匿行迹。
• 掉举佛家术语，指心念浮动、躁动不安，无法收摄心神的状态。
• 无常蛇以蛇为喻，指代世间一切迁流不息、无法逃避的无常规律，无人可以逃脱其制约。
• 觉范释德洪的自号，这里是作者自称。

这首题赞最鲜明的特色是以画喻禅，将抽象的佛家义理完全融入生动的画面叙事之中。开篇先铺陈土蛇的凶暴，接着依次刻画猿、狐、兔等生灵见蛇之后的惊惧失态，层层铺垫出普通生命面对威胁时的本能反应，为后文的反差做足了蓄势。

随后笔锋一转，推出傲然独立的老树意象，它不避蛇、不惧蛇的状态，恰好对应禅门“无我则无怖”的核心要义，仅用一问一答就点破了众生惶惑的根源在于执念太深。后半部分直接由画境切入人世，把土蛇升华为无常的象征，点破世人在欲海中浮沉，始终逃不出猜疑、躁动两种状态，最终必然被无常规律所拘系，警策意味十足。

全诗语言质朴明快，既有画面的鲜活感，又有禅理的穿透力，把题画诗的叙事功能和禅家偈语的教化功能完美结合，毫无晦涩说教之感。

这首诗是宋代著名诗僧释德洪为文人许彦周的水墨写意禅画所作的题赞。许彦周即许顗，是《彦周诗话》的作者，擅长绘制寄寓禅理的“墨戏”，这幅画以土蛇登树为核心意象，旁衬各类生灵的不同反应，暗含禅门义理。

释德洪号觉范，是北宋晚期临济宗的代表人物，常以诗文、题画的形式阐发禅理，点化世人，这首赞语正是他借画作传递佛法要义的代表性作品。