四偈 称法行

自性本来没有贪嗔的妄念，我自然持守戒律安行忍辱。
每日进食不超过正午时分，手中从不握持争斗用的盾器。
搅动妄念的风顿时就会止息，心底的尘浪也随之渐渐消尽。
完全脱离所有细微的妄思杂念，才可以称作是明见自家本性。

• 偈又称偈颂、偈语，是佛教特有的文体，体裁简短凝练，多为韵文，专门用于阐释禅理、记录修行心得。
• 称法行大乘佛教所说的六种菩萨行之一，指修行者的身口意行为完全契合佛法真义、与自身清净自性相应的修行实践。
• 贪瞋即贪嗔，佛教所说的三毒中的前两种，贪指对世间万物的贪恋执着，瞋指对违逆己意的人事物生起的愤恨恼怒。
• 食不过中也就是常说的过午不食，是佛教出家僧人的基础戒律之一，要求每日进食的时间不能超过正午。
• 楯通“盾”，指古代的盾牌，此处代指一切用于争斗、防身的兵器。
• 见性即明心见性，是禅修的核心目标，指修行者破除所有妄念，彻见自己本自具足的清净佛性。

这首禅偈从实际修行的行持功夫开篇，没有空泛的玄谈，先点明持戒忍辱是修行的根基，再举出“食不过中”“手不操楯”两个非常具体的日常行持标准，把抽象的“称法行”落到了可触摸的生活细节当中，平实却极具力量。

后两句用风浪止息的精妙比喻，把翻腾的妄念比作水面的浪，把催动妄念的习气比作风，点出只要从根源上止息妄动的习气，心湖的尘浪自然会渐渐消尽，最终落脚于脱离所有细微妄念、明见本性的禅修终极目标。全诗语言质朴直白，完全符合禅偈不事雕琢、直指人心的特色，把看似高深的禅理转化为人人都可以践行的具体路径，对后世禅门修行有很强的指导意义。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释德洪的作品，收录于他的个人文集《石门文字禅》当中，属于他阐释大乘菩萨行义理的系列禅偈之一。

称法行是佛教术语，指修行者的所有言行都完全契合真如本性、与佛法义理相应的实践路径，释德洪没有堆砌晦涩的义理，而是用浅白的韵语将修行次第拆解为普通人也能理解的内容。