偈四首 其二

普天之下本具的悟道本心从来无法掩藏，众人却只会循着外在行迹徒劳追寻浮表的禅香。
若真能做到百尺竿头更进一步的极致修为，才能领悟到林梢挂角羊所喻指的无迹可寻的禅境。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅门僧人专门用来阐发禅理、接引学人的韵语体裁。
• 百尺竿头步佛教原指修行达到极高境界后仍不能止步，需要继续精进突破，后世也用来泛指不满足已有成就，向更高层次探索。
• 挂角羊化用禅宗“羚羊挂角”公案的意象，传说羚羊夜晚休息时会把角挂在树梢上，身体悬空不留任何行迹，这里用来比喻至高禅境超脱所有形迹，无法从外在迹象捕捉。

这首禅理诗完全跳出了普通偈语枯燥说教的弊病，以鲜活的意象传递深刻的禅修要义。

开篇两句直接针砭当时禅林的流弊，讽刺一众学人舍本逐末，放着自身本具的清净本心不去体悟，反而像循着气味找猎物的猎犬一样，在外在的文字、典故、行迹里徒劳寻索，完全偏离了禅修的根本路径。后两句顺势点破正途，唯有突破所有形迹的束缚，在修行的至高境界上再做精进，才能最终契入无迹可求、通透自在的禅境。全诗说理通透而意象灵动，把抽象的禅思转化为极具画面感的表达，充分体现了释德洪“以诗说禅”的高超艺术功力。

这首偈是北宋后期临济宗著名诗僧释德洪的作品，收录于他的文集《石门文字禅》中，是他所作的四首禅门开示偈中的第二首。

当时禅林不少修学之人执着于向外攀求佛法表象，一味追逐古德公案的行迹典故，不肯反求诸己明悟本真，释德洪便以这类通俗韵语开示学人，点破向外求法的迷障。