偈四首 其三

世人面对外境生出凉温远近的种种分别，
妄念层层叠加徒增疑惑。禅家不做正面的义理答复，正是对准他迷障的痛处下针锥。何苦要像无知孩童那样，无休无止地争执不休。就连孔仲尼的真意，从古至今都少有人能真正领会。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧侣创作的承载禅理的韵语，多用于开示、点醒修行者。
• 渠宋代白话第三人称代词，相当于现代汉语中的“他”。
• 仲尼孔子的字，此处代指儒家圣贤所传的核心义理。

这首偈完全以禅门机锋为核心叙事逻辑，开篇直接点出凡夫的迷障根源：面对外境随意生出凉温、远近的二元分别，妄念层层堆叠，最终陷入无尽的疑惑之中。

诗中“痛处锥”的比喻极为生动，精准还原了禅门宗师不对学人做正面义理答复，专挑妄念破绽直下猛戳的勘辨特色。后半段巧妙引入孔子的典故，调侃世人连儒家圣贤的本意都难以领会，却还要像孩童一样为了细碎的义理争执不休，暗合禅门“第一义谛不可言说”的核心主张，全诗融通儒释两家义理，毫无生硬堆砌之感，语言浅白却机锋暗藏，尽显宋代诗僧打通三教的创作特质。

释德洪是北宋中后期著名临济宗黄龙派诗僧，禅学造诣深厚，同时兼具极高的文学素养，生平著述多达二十余卷，在当时僧俗两界都有广泛影响力。

这组《偈四首》是他住持江西清凉寺期间所作的禅门开示偈，创作目的是破除学禅之人执着文字名相、向外攀缘求理的妄见，引导学人跳出义理争辩的迷局，直下明了本心。