偈三首 其三

有不明白的义理就及时请教，没有证得的境界就用功参究探寻。
自性圆满全然呈现在你面前，哪里还用得着再多做言语说明？
那如如不动的金刚坚密法身，本就遍在于生老病死的日常之中。
你当下面前这一座自性灵塔，是绝对不能妄自推倒、向外寻觅的。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅僧用来表达禅理、开示学人的韵语短诗。
• 讨探寻、参究，禅门术语，指对未明的公案、自性下实功夫参究体悟。
• 坚密身即佛教所说的金刚坚密法身，指自性本体坚固不坏，不受任何外物侵扰、不会灭失。
• 塔子这里并非指实际的佛塔，是禅门常用喻体，代指人人本具的清净自性、本心。

这首禅偈完全摒弃了寻常偈语堆砌典故、故作玄虚的弊病，以极浅白的口语传递最核心的禅学要义。

开篇两句先接引初学，鼓励学人直面自身的疑惑，不要回避问题，要实实在在下参究功夫，没有半点故作高深的姿态。中间两句陡然一转，点出自性本自圆满，从来都不在心外，一旦你悟到它当下现前的实相，所有的语言文字、公案机锋全都是多余的。后两句更是振聋发聩，直接点出法身不在生老病死之外的玄妙处，就安住于你当下的日用平常之中，人人本有的自性灵塔，从来都不需要向外去别处寻觅，若妄自向外求法，反而是推倒自家的珍宝，舍本逐末。整首偈子逻辑层层递进，直指人心，是宋代禅偈中不可多得的平实通透之作。

这首偈是北宋著名禅门诗僧释德洪的开示之作，属于其《偈三首》组诗中的第三篇。

释德洪号觉范，是临济宗黄龙派的重要传人，不仅禅学造诣精深，诗文也享誉当时，他所作的禅偈往往不弄玄虚，以平实直白的语言接引初学，破除学人向外驰求、舍本逐末的迷执。