偈二首 其一

细微的焚香余痕本就难以掩藏，狭小的座席很容易就被完全填满。
若是开口就把所有义理说尽说透，贪执言说的钝根学人理应被嗤笑。

• 香衅焚香时飘散的细微香气与零星火星余痕，代指极细微的有形痕迹。
• 坐褊小坐通“座”，指座位狭小逼仄，空间容量有限。
• 竭穷尽，这里指禅理的真义被直白言说完全消解，失去了不落言筌的本意。
• 馋奴禅家戏谑称谓，原指贪求口腹之欲的奴仆，这里暗指执着于口头言说、把禅理说尽的钝根学人。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的教义术语，以日常浅近的意象说理，体现了释德洪作为诗僧善用俗事阐发禅机的高超艺术表现力。

前两句以香衅难藏、小座易满的普通生活现象起兴，铺垫出所有有形有边界的事物都极易显露穷尽、无法保留余韵的普遍规律，后两句顺势点出禅门核心要义：禅的真义本就存在于言说之外，一旦执着于用语言把所有义理拆解殆尽，反而彻底消解了禅的灵动性，这种蠢行和贪嘴的奴仆把所有食物一口吃光毫无区别，戏谑之间就把深刻的禅理讲得鲜活通透，余味悠长。

这首作品是北宋著名诗僧释德洪的禅门偈语，创作于他住持江西云岩寺期间，属于宋代临济宗禅林开示学人的日常公案类作品。

两宋时期禅门盛行以浅白偈语破除学人对文字义理的执念，反对死守经卷、执着言说的僵化修行方式，这首短偈正是这一禅林风气下的代表性产物。