送张道士归茅山谒李尊师

独自一人向着茅山的方向前行，快到洞府的地方想必会有双鹤出迎。
当年李尊师曾把道家秘传的素书传授给弟子，又因为隐居白石之侧被人尊称为白石先生。
漫山数不清的杏树都是往来行道时亲手栽种，还有多少仙草芝田趁着月色辛勤耕耘。
你师从李尊师修行的岁月已经很久，此番将要手持符节去往那传说中的仙都层城。

• 素书指道教秘传的珍贵典籍，是仙家世代传承的核心道书。
• 白石号先生化用道教传说典故，传说中古仙人隐居山中，常年煮白石为粮，世人便以白石先生相称，这里用来指代道行高深的李尊师。
• 芝田传说中仙人种植灵芝仙草的田地，这里代指山中道士栽种药草、修行劳作的山地。
• 少君原指汉代著名方士李少君，此处用来代指修行深厚的李尊师。
• 旄节古代用牦牛尾装饰的符节，这里指道教中代表师门身份、可通行仙域的信物。
• 层城古代神话传说中昆仑山上的仙都，是仙人居住的最高城池，这里代指茅山深处的修行圣境。

这首诗是典型的涉道送别诗，全诗几乎全部化用道教相关的典故与意象，完全贴合送别的对象身份，没有普通送别诗常见的离愁别绪，反而通篇清逸出尘，满是仙家气象。

诗歌的颔联与颈联对仗极为工整，“素书传弟子”对“白石号先生”，“杏树行时种”对“芝田向月耕”，用典妥帖自然，毫无堆砌之感，将李尊师道行高深、修行勤勉的形象勾勒得鲜活生动。

全诗语言质朴清雅，意境空灵悠远，既写出了茅山作为道教圣地的超凡氛围，也寄寓了诗人本人对隐逸求道生活的向往，是唐代送别道人的诗作中颇具代表性的作品。

这首诗收录于《全唐诗》卷二百五十，是中唐诗人皇甫冉所作的赠别道流题材七言律诗。

茅山位于今江苏句容境内，是道教上清派的祖庭，自魏晋南北朝以来便是高道云集的道教名山，诗中提及的李尊师便是当时在茅山弘道的知名高道。

诗人的友人张道士此前游历俗世，此番决意归山重返茅山，拜谒久别的师门长辈李尊师，皇甫冉便作此诗为其饯行，满含对友人求道修行的期许与向往。