警众三首 其一

参禅求道就像守护戒备森严的城池，白天要严防六根对应的外贼侵扰，夜里也要保持心念清醒警觉。
作为主帅的自性本心如果能正确发号施令，不需要动用任何武力杀伐，自然就能获得心性的太平安定。

• 学道此处指佛教禅宗的参禅求道、明心见性的修行过程。
• 六贼佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种外境，会通过眼耳鼻舌身意六根侵扰人的清净本心，故喻为贼。
• 惺惺清醒、警觉的样子。
• 中军主将原指军队的主帅，此处比喻人自身本具的清净自性、本心。
• 干戈原指古代兵器，此处代指妄念争斗、心念冲突。

这首禅诗最鲜明的特色是取譬浅白贴切，完全没有晦涩的佛理术语，用世人熟知的守城军事逻辑来对应禅修的全过程。

全诗把护持心念的修行过程转化为人人可懂的守城场景：日常时刻警觉防范妄念侵扰，让本心做主不被外境牵引，自然就能获得心性的圆满安定，说理通透，极具警策意义，是宋代禅诗中以俗喻道的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧妙普庵主为警示门下修行弟子所作，属于宋代禅林流行的警世禅诗体裁。

两宋时期禅门盛行以生活化、具象化的譬喻阐释抽象的修行义理，避免学人落入空谈义理的弊病，这首诗正是以守城为核心譬喻，把禅修的核心要义转化为大众极易理解的通俗表达。