偈三首 其三
船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。
真风徧寄知音者，铁笛横吹作散场。
真风徧寄知音者，铁笛横吹作散场。
船子和尚当年归隐归乡，行迹消泯无存的禅境玄妙深广难以度量。
他的真淳道风遍托付给后世知音之人，横吹铁笛便为这场尘缘潇洒终场。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，汉译为“颂”，是禅僧用来表达禅理体悟、颂赞公案的韵文体裁。
- 船子指唐代禅僧德诚，因常年隐居水畔、泛小舟渡人接化，世称船子和尚，是禅门著名的高僧。
- 真风指真淳无伪、不落俗套的禅门宗风，也指船子和尚遗留的高逸风范。
- 散场这里是禅门语境的特殊用法，指高僧事了拂衣、自在解脱的应化终结，全无世俗挂碍。
赏析
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这首禅偈完全没有堆砌晦涩的佛典术语，以浅白洒落的诗笔点透禅门公案的核心意趣，开篇就跳出了对船子和尚生平事迹的具象描摹，直接点出他消泯踪迹的境界远超凡俗认知，妙处不可思量。
后两句“铁笛横吹作散场”的意象极具艺术张力，把通常被视作严肃甚至沉重的入灭化境，转化为充满潇洒出尘质感的艺术退场，彻底消解了生死的黏着感，尽显禅宗“来去自由、无挂无碍”的终极追求，余韵清空悠长，禅意流淌在字句之外。
后两句“铁笛横吹作散场”的意象极具艺术张力，把通常被视作严肃甚至沉重的入灭化境，转化为充满潇洒出尘质感的艺术退场，彻底消解了生死的黏着感，尽显禅宗“来去自由、无挂无碍”的终极追求，余韵清空悠长，禅意流淌在字句之外。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧妙普（号性空庵主，世称妙普庵主）所作的禅门颂古偈语，是为赞颂唐代著名禅僧船子德诚的公案事迹而创作。
船子德诚隐居于华亭吴江之畔，常年泛着小舟随缘接化往来学人，传法给夹山善会之后便覆舟入水、隐迹而逝，是禅门中代表着来去自由、无住无缚境界的标志性人物，后世诸多禅僧都曾作偈颂赞他的高风。
船子德诚隐居于华亭吴江之畔，常年泛着小舟随缘接化往来学人，传法给夹山善会之后便覆舟入水、隐迹而逝，是禅门中代表着来去自由、无住无缚境界的标志性人物，后世诸多禅僧都曾作偈颂赞他的高风。