次韵江民表寄王圣时六首 其六

许景衡 · 宋代

天地吾一气,万物吾一身。
纷纷梏形体,末学蔽多闻。
二老独超然,早以德为邻。
昭昭此心理,千古无故新。
寄声发妙蕴,一视世间人。

译文

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天地之间充盈着与我同源的元气,世间万物都和我同属一体。
世俗之人纷纷被外在形骸所桎梏,浅陋的末流之学遮蔽了本真的见闻。
江民表与王圣时两位先生却独能超脱世俗,早早就以道德作为自身的修持伴侣。
这光明昭著的本心与天理,纵贯千古从来没有新旧的分别。
寄去此言阐发其中精妙的义理,平等看待世间所有的同道之人。

注释

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  • 次韵也叫步韵,古代诗词酬唱的常见方式,要求和作的韵脚用字、次序完全与原作保持一致。
  • 本指木制手铐,此处作动词用,意为束缚、禁锢。
  • 末学指肤浅无本的末流学问,与探求圣贤根本义理的儒学正道相对。
  • 昭昭光明显著、清晰分明的样子。
  • 妙蕴精妙深奥的义理内涵。

赏析

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这首诗是典型的北宋理学诗作品,通篇以儒家元气论与心性论为核心展开,没有堆砌华丽辞藻,纯以质朴平白的语言阐发义理。

开篇便提出“天地万物与我为一”的天人合一理念,直承先秦儒家与北宋理学的核心思想,随后批判世俗之人被形骸私欲束缚、被浅陋学问蒙蔽的庸常状态,进而推崇两位友人超然物外、以德为修持的高远境界,最后点出本心天理亘古不变的内核,寄寓了诗人对同道之人的殷切期许。全诗说理通透,气象平和冲淡,充分体现了北宋后期儒家学者追求内圣修养的精神风貌。

创作背景

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这首诗是北宋后期文人许景衡的作品,属于《次韵江民表寄王圣时六首》组诗的第六篇,是宋代典型的文人交游酬唱之作。许景衡为温州永嘉人,是永嘉学派的先驱人物,一生力倡正心诚意的儒家修持理念。

该篇创作于诗人退处闲居时期,当时他与友人江民表、王圣时皆以儒家心性之学相互切磋,彼此寄诗往来唱和,许景衡便依照江民表原诗的韵脚次第创作了这六首酬答作品,此篇专论儒者的道德境界与心性义理。