赠五台妙空师

山僧栖居在高高的五台山巅，为何要持锡杖来到市井之间。
他说自己习得相形看相的方术，愿意给众多士人品评容貌美恶与命运高下。
人生路途的困厄与显达可以预判，名分的大小高低也能预先暗中察知。
长眉寿星理应享有长寿洪福，额角隆起如鼎的人能够担当辅政大权。
人的形貌虽然各有禀赋，但天理的应验却未必全都符合相术的预判。
周亚夫身为条侯最终饿死，命运起初根本难以断定，裴度最终官至宰相又哪里是形貌预先注定的机缘。
通达的仕途大多是靠正直的品行换来，吉祥福分往往是被暗中积累的阴功所延长。
修身持守向着善或者向着恶去走，感召来的凶吉就像蹄捕兔、筌捕鱼一样丝毫不差。
我阅览历代传记推求事物的道理，认为妙空师的说法并非没有来历传承。
说话稍有不诚就难免失信于人，接受馈赠的玉帛如果苟且失德，品行就难以保全。
更何况平素的德行没有在心中积累深厚，怎敢凭着虚有其表去向上天邀求福报。
渊博的荀卿施展雄辩的才华，把立论的根本推到人心之术，打磨钻研得极为深刻。
夏禹治水功盖九州，传说他脚足偏跛，成汤施政仁德到了极致，狩猎也只围三面网。
孔子身高九尺而子弓身形矮小，从古到今都不妨碍他们成为圣贤。
郭泰鉴别人才出于天生明悟，他的眼光清澈深邃如同深渊。
论人最关键的是看重器量与见识，规矩从来不能偏私地画出不方正的圆形。
严君平在街市卜筮通晓最根本的道理，探索天地造化的规律穷尽推演气运变迁。
他占卜时对为臣的人劝勉尽忠，对为子的人劝勉尽孝，面对利害抉择的时候态度尤其恳切真诚。
古人研究方术学问一定推重根本，怎会用虚浮无根的说法来束缚自己。
我赞叹妙空师的通达言论合乎儒家名教，为你逐条铺陈，写完了这篇赠诗。

• 振锡僧人持锡杖出行，锡杖震动发出声响，代指云游出行。
• 市廛市井街市，民众聚居的城市商业区。
• 媸妍美丑，这里指人的形貌高下与命运好坏。
• 津涂道路，这里代指人生的仕途际遇。
• 庞眉眉毛花白浓密，古代相术认为是长寿的面相。
• 鼎角相术术语，指额骨隆起如鼎足，是大贵之相。
• 丞弼辅佐朝政，指担任宰相一类的重臣。
• 蹄筌蹄是捕兔器，筌是捕鱼器，这里比喻因果感应的对应关系。
• 亨衢通达的大道，代指顺利的仕途。
• 阴功暗中积累的不为人知的善行功德。
• 君平汉代隐士严遵，字君平，在成都卜筮，每日得百钱糊口之后就闭门读《老子》，以正道劝人向善。
• 拘挛束缚拘泥。