怀哉行

政治清明的盛世没有被弃置的闲人，高大的广厦没有被浪费的木料。
优秀的工匠不肯回头眷顾我，纵有可用之才难道要主动自我举荐？
怀揣治国的才策遥望君门，直到岁末也只能徒劳地徘徊往复。
长安城中往来车马众多，从早到晚四处飞扬着尘土尘埃。
鼓声响起千重宫门次第开启，达官贵人骑马佩玉的声响从宫阙处传来。
我听说上天普降雷雨，恩泽从来没有一处不曾覆盖遍及。
怎料像我这样的士人，竟被当权者弃置如同毫无用处的死灰。
君主有所偏好臣下必然会能效仿，当下的禁令让正常的仕进路径完全闭塞。
世俗庸人实在骄横自负，一旦得志就把寒微之士看得比草芥还轻。
周文王依靠众多贤士才成就王业，汉代的帝王也仰仗群才治理天下。
哪怕进献一句良言就能拜为卿相，有一点善行的人都能身居台阁高位。
如今的贤士为何偏偏遇不到明主，只能对着招贤的黄金台潸然落泪。

• 明时政治清明的太平盛世。
• 怀策怀揣治国理政的策略与才干。
• 岁晏指岁末，也可代指年华老去。
• 鸣珂显贵者骑马出行时，马身佩戴的玉饰碰撞发出的声响，后世常用来代指达官贵人。
• 双阙皇宫门前的两座对称望楼，代指朝廷。
• 罔不该没有一处不覆盖遍及，“该”通“赅”，意为完备、周全。
• 草莱丛生的杂草，这里代指出身微贱的寒士。
• 黄金台战国时燕昭王为招纳天下贤士专门修筑的高台，台上放置千金作为招揽贤才的礼品，后世常用来代指求贤若渴的明主。

这首诗通篇直陈胸臆，语言质朴刚健，完全继承了汉魏古诗的风骨特质，没有盛唐常见的绮丽雕琢痕迹。

开篇以“明时无废人，广厦无弃材”的普遍常理起笔，反向引出自身被弃置的不公遭遇，形成极强的情感反差。中间铺陈长安权贵往来喧嚣的景象，和寒士空怀才策、徘徊无门的处境形成鲜明对比，对骄矜得志的庸流进行了尖锐的批判。末尾抬出周文王、汉代帝王重用群才的古事，又以燕昭王黄金台的典故作结，将个人的失意上升到对时代人才选拔机制的反思，情感沉郁顿挫，极具感染力。

薛据是盛唐时期著名的骨鲠诗人，为人刚直有气魄，开元年间多次赴长安应试，久困科场，仕途长期淹蹇不得志。

这首《怀哉行》正是他旅居长安求仕无门时所作，属于典型的感遇抒怀类诗作，集中抒发了寒士在盛世背景下怀才不遇的愤懑，是盛唐士人批判现实的代表性作品。