送延年行

上古圣人的义理言论如苍天辽远、大海深邃，唯有沉潜心神长久浸润体悟方能探得真意。
我鄙陋地认为百家杂学并非自己的志趣所向，斗胆将儒门一以贯之的核心要义与你畅谈。
就算贤明聪慧如端木赐，也仅能领会圣人之道的二三要义，求学如陈亢也只习得诗礼的有限教诲。
我于圣道摸索求索而来已然内心自足，如今便伴同高飞的鹏鸟与你畅谈向南奔赴的远大前程。

• 潭潭形容境界深邃广大的样子。
• 泳涵即涵泳，指沉浸在学问之中反复体悟、深入钻研。
• 猥念谦辞，指自己鄙陋浅薄的想法。
• 一贯出自《论语》，指儒家道统中一以贯之的核心要义。
• 赐也即端木赐，字子贡，孔子的得意门生，以言语和政事见长。
• 陈亢字子禽，孔子的弟子，曾向孔鲤请教，学到了学诗、学礼的教诲。
• 图南出自《庄子·逍遥游》，指鹏鸟将飞往南海，此处喻指远大的志向与前程。

这首七言律诗是宋代理学诗的代表性作品，全无后世理学诗常见的空疏腐气，情理交融，沉厚而不失昂扬。

首联开篇便将儒家圣道的高远深邃具象化为辽远苍天与浩茫大海，直接点出治学求道的核心路径是潜心涵泳，而非浅尝辄止，奠定了全诗传道劝学的基调。颔联以自谦的口吻袒露自身摒弃杂学、独守儒门的治学取向，赤诚之心溢于言表。颈联连用两个孔门典故，恰到好处地说明圣道无穷，即便天资出众的贤者也难以尽窥全貌，求学之人切不可稍有进境便骄傲自满。尾联化用《逍遥游》的鹏鸟意象，一扫前文的沉厚氛围，转出开阔昂扬的气象，既是诗人自身悟道之后从容自得的心境写照，也是对送别之人延年的殷切勉励，期许他能志存高远，在求道的人生路途上鹏程万里。

这首诗是宋代闽学奠基人罗从彦的赠别诗作，创作于他在南剑州（今福建南平）讲学授徒期间，是为送别门人延年所作。

罗从彦是程门弟子杨时的高足，也是后来闽学大家李侗的老师，位列闽学“南剑三先生”，一生以传承儒家道统为己任，这首诗既寄寓了他自身的治学心得，也饱含对后学晚辈的殷切期许。