建炎四年正月二十五日过南山诗

极目远望旷远的山壑，北边的山峰奇崛如刀刻，景致举世无双。
怪异的山形展露奇秘气韵，磅礴的气势足以吞纳万物。
山石如虬龙露出脊背，猛虎野牛般的山势怒冲云霄。
山云翻涌弥漫无际，湍急的哀泉奔泻撞击着崖石。
崖壁上的摩崖题名前后相接，快意抒怀的言辞多有杂乱。
游赏山水自有会心之乐，这般胜景的分量又有谁能扛举。
遥想秋水涨起之时，千万条山涧争相发出淙淙的声响。
缥缈之间仿佛有仙圣聚会，松竹摇曳如导引着仪仗旗幡。
如今在这山峦岩穴之间，还依稀留存着古时的石桥遗迹。
这里难道没有避世隐居的高人，年寿已高眉白如霜相貌古雅。
我发誓要寻访像子真那样的隐者，不怕辛劳拜谒像老庞那样的贤士。
满头白发离开故乡故国，漂泊在荒远的南方寄身于蓬草窗前。
今日我偶然穿着屐鞋遍历此处，方才让纷乱的心神稍稍安定。
乱世中危行守节踮脚远望如飞鸟振翅，旅居漂泊酒坛常常空空荡荡。
归巢的乌鸦认得旧日的栖息之处，野外的残火照亮了枯老的树桩。
送客之时细雨霏霏，催人返程的鼓声咚咚作响。
推开枕席心绪辗转难以入眠，点亮灯火续上将要燃尽的寒灯。
吟诗之中夹杂着南方的方言，语音驳杂实在惭愧算不上新的歌腔。

• 翀羾chōng gòng，向上高飞、直冲云霄的意思。
• 澒洞hòng dòng，弥漫无际、汹涌翻腾的样子。
• 言多哤哤máng，杂乱，指抒怀的言辞随性杂乱，不加修饰。
• 旌幢jīng chuáng，古代仪仗用的旗帜。
• 台背指年寿极高的老人，古时认为九十岁老人背部有老人斑如鲐鱼之背，通作台背。
• 子真指汉代隐士郑朴，字子真，隐居于谷口，不肯出仕，后世以之为隐者的代称。
• 老庞指东汉末年的隐士庞德公，隐居襄阳，不肯依附权贵，是高士的典型代表。
• 寒缸即寒灯，油灯，灯盏形如缸，故称。

这首诗是南宋南渡初期宗室文人纪游诗的代表作品，突破了一般山水诗模山范水的局限，将乱世流离的身世之感完全注入到山水描摹之中。

开篇以雄健的笔力刻画南山奇崛险峻的风貌，用虬龙、彪兕等极具力量感的意象烘托出山川磅礴的气势，笔力苍劲，毫无柔靡之气。后半部分由景入情，从寻访古隐的志趣转向自身去国怀乡的漂泊之叹，归鸦、野烧、寒灯等意象层层渲染出乱世羁旅的孤寂心境，沉挚的家国之思藏于山水纪行的表层之下，情感厚重而深沉。全诗用典贴切，笔势开合自如，既见南山山水的奇趣，亦见南渡士人群体普遍的精神创伤与心灵寄托。

这首诗作于宋高宗建炎四年（公元1130年），正值靖康之变后宋室南渡的动荡时期。

赵子松为宋代宗室，当时为躲避金兵兵锋辗转流寓南方，正月间途经南山，览胜感怀，将乱世漂泊的身世之叹与山水登临的意趣融为一体，写下这首纪游长诗。