偈

在韶石的渡口边，郊野水面上横泊着闲置的舟船。
在汾水的浪涛之间，船桨从孤烟笼罩的地方划动启程。
行云明月从来没有偏私偏爱，溪山景致又哪里会有高下差异。
只要一句契合正道的轨辙，纵使相隔千里也能同承教化之风。
当年孔门的八千弟子如今又在何处，万里广袤的山河从来都归属于天子家国。

• 偈又称为偈颂，是佛教中带有韵感的唱诵文体，多用于禅师开示禅理、表达悟境。
• 韶石位于今广东韶关，相传舜帝南巡曾登此石奏韶乐，是古代岭南的知名地标。
• 棹船桨，这里代指行船、开船的动作。
• 合辙车轮的轨迹相合，这里比喻完全契合禅门的根本正道。

这首偈的结构极具层次感，前四句全用白描写景，以渡口横舟、浪里发棹、云月照山三组意象，铺陈出无拘无束、自然自在的天地图景，没有任何生硬的禅语说教，却暗合禅门“物我平等、任运自然”的核心旨趣。

中间两句直接点出禅理，以云月无私的具象，引申出溪山无别、万法平等的认知，再以一言合辙、千里同风做转合，打通了个体悟境与普遍教化的边界，说理通透毫无滞碍。

末尾两句陡然翻转，跳出禅门清修的小格局，将视野投向广袤的世间山河，点出无论禅门脉裔如何传承变迁，天下山河始终统属家国的主旨，让整首偈在空灵禅意之外，多了一份厚重的现实关怀，在宋代众多禅偈中堪称别开生面之作。

这首偈是宋代临济宗高僧释慧印的上堂开示之作，最早收录于南宋雷庵正受所编的《嘉泰普灯录》卷十八，是禅师对门下僧众开示禅理时所作的韵语。

偈作为禅门特有的文体，往往以诗的形式寓托禅悟，这首作品打破了一般禅偈只谈空理的惯例，融入了对世间秩序与家国天下的观照，是宋代禅僧文字中少见的兼具禅理与世情的作品。