偈

追求至高的大道本无难处，最怕的就是人心生分别取舍。
只要不生出偏执的憎爱情绪，自然就能通透彻悟、明了一切。
我这个山野僧人却不这么认为，至高的大道反而最难修持，必须要明辨是非、善加拣择。
如果完全没有憎爱分别之心，又怎么能证见真正的明悟境界？

• 至道禅门所追求的至高无上的终极真理、大道。
• 拣择分别、取舍，这里指对事物的判断选择。
• 洞然通透、彻悟的样子。
• 争怎、怎么，唐宋时期常用的口语反问词。

这首偈最鲜明的艺术特色是不落窠臼的禅门机锋，开篇先引述世人熟知的传统禅理，随即话锋一转提出完全相反的见解，形成极强的思辨张力。

它打破了很多修行者对“无憎爱无分别”的表层误解，指出如果刻意追求不起任何分别，反而落入另一种顽空的执念，真正的开悟恰恰要经过明辨是非、拣择正邪的修行过程，在历练中超越憎爱，而不是从一开始就刻意泯灭所有判断，这种充满反叛性的表达，充分体现了宋代禅宗自由活泼、反对教条的宗风。

这首偈语收录于《全宋诗》，是北宋临济宗诗僧释仁绘的禅门开示作品。

禅宗传统经典《信心铭》开篇就提出了“至道无难，唯嫌拣择”的著名观点，是流传数百年的主流禅修主张，释仁绘此偈故意反其道而行之，以机锋翻转的方式破除学人对“无分别”的顽空执迷。