偈

太阳从东方的山畔升起，月亮往西边的天际沉落。
时光往来飞逝快得如同飞梭，匆匆催得活人的身躯化为白骨。
我这山居的老僧有一桩妙法，完全称得上是保全真性的保命真术。
让自身和生死流转彻底互不干涉，直接打破拘系精魂的轮回窠臼。

• 东畔东边的边侧，此处特指东方的山畔。
• 如梭像织布机上的梭子一样往来疾速，是古典文学中形容时光飞逝的常用喻体。
• 山僧山居修行的僧人，此处是作者释广的自指。
• 精魂窟禅宗专用术语，指拘系众生神识、让人沉沦在生死轮回之中的虚妄执念窠臼。

这首禅偈最突出的特点是完全摒弃了文字修饰，以最直白的日常景象切入核心命题，符合禅家“当头棒喝”的教化风格。开头两句以人人日日可见的日月升沉现象起笔，没有任何玄虚的铺垫，直接点出时光流转永不停歇的客观规律。

中间两句将自然规律落到人世的生死命题上，“催人成白骨”的描述直白冷峻，完全打破了世人贪恋俗世、妄想长生的迷梦，冲击力极强，没有丝毫拖泥带水的委婉修饰。

最后两句亮出禅门的核心宗旨，这里的“保命术”并非世俗所追求的长生不老方术，而是超脱生死流转的解脱之道，“打破精魂窟”更是直接点出禅宗明心见性、破除所有虚妄执念的终极追求，整首偈语理胜情沛，是宋代通俗禅偈中的代表性作品。

这首偈是宋代临济宗禅僧释广所作的警世禅偈，收录于《全宋诗》的禅僧作品卷中，是宋代丛林中非常典型的开示类偈颂作品。

当时释广隐居山间修行，见俗世众生沉迷享乐、贪求长生却枉受生死轮回的束缚，便以人人可见的日常景象起兴，写下这首直白冷峻的偈子，警示修行者看破虚妄执念，追求超脱生死的真正解脱。