巫山之阳香谿之阴明妃神女旧迹存焉

神女早已回归巫峡的深处，明妃王昭君被选入了大汉宫廷。
传说昭君当年捣衣的旧石依然留存，神女曾经驻留的旧室早已空寂无人。
巫山的云雨会按着时节往来出没，这溪中的流水哪一日才会流淌穷尽？
直到如今流传的诸多辞赋篇章里，还满含凄怆地书写着往昔的流风遗韵。

• 明妃即王昭君，汉元帝时期宫人，后来远嫁匈奴和亲，西晋时为避晋文帝司马昭的名讳，被改称为明妃。
• 捣衣余石传说王昭君年少时在故乡香溪岸边捣衣的旧石，是当地留存的昭君遗迹。
• 荐枕典故出自宋玉《高唐赋》，巫山神女曾向楚怀王自荐侍寝，这里代指巫山神女相关的旧迹。
• 行雨出自《高唐赋》中巫山神女的自述“旦为朝云，暮为行雨”，是与巫山神女绑定的经典意象。

这首诗最巧妙的构思，是将一仙凡隔世的巫山神女、一留名青史的王昭君两个完全不同的人物典故并置在同一时空下，打破了神话与史实的边界。

诗人以遗迹的“存”与“空”形成鲜明对照，又以巫山行雨、溪流无尽的自然永恒，反衬人事变迁的倏忽，把对两位女性命运的叹惋都融入到了苍凉的山水书写之中。全诗没有繁冗的铺陈，语言清省淡远，最后收束到词赋传写遗风的落点上，让怀古的凄怆余味悠长。

这首诗是唐代开元、天宝年间诗人蒋冽游历巫山一带时，凭吊并存的神女、王昭君两处历史遗迹所作的怀古诗。

蒋冽当时正担任地方官职行役途经巫山山麓，见巫山之阳有神女遗迹、香溪之阴有昭君旧踪，两处相隔千年的胜迹并存于一地，心生怀古叹逝的情绪，于是写下这首咏史抒怀的作品。