山中作

隐居避世没有别的目的，所求的只是远离世俗尘嚣。
我并非不愿到城邑中游走，只是礼法乐教太过拘束人的本性。
近来我归隐到山林之中，所有的俗务都不再牵累我的身心。
什么才是人的外在形骸，谁又能妄断什么是智与仁？
在清净寂寞中了却所有闲事，之后才懂得何为自然真性。
世人夸耀尊崇浮华的虚名，在应酬周旋之中委屈自身俯仰屈伸。
怎样才能像上古的巢父和许由那样，连天子都不知道他们曾为臣属。

• 栖隐隐居，遁居于山林避世。
• 风尘此处指世俗官场的纷扰与尘事。
• 迩来近来，近期以来。
• 形骸人的外在躯体、形迹。
• 天真自然赋予的本真性情，不受世俗矫饰的状态。
• 巢与由指上古传说中的隐士巢父和许由，二人拒绝尧的禅让，隐居山野，不肯接受天子的统治。

这首诗直抒胸臆，语言古拙质朴，完全契合沈千运一贯的创作风格，没有刻意雕琢的辞藻，全是发自肺腑的人生体悟。

全诗从归隐的初心起笔，逐层递进：先点明自己并非刻意标榜清高，只是无法忍受世俗礼教对人性的束缚，继而写归隐山林之后摆脱所有俗务牵累，对传统儒家所推崇的智、仁等价值标准提出质疑，最终指向对上古隐士无拘无束、完全顺乎本性的理想人格的追慕。

作为《箧中集》一派的代表作品，这首诗跳出了盛唐多数隐逸诗模山范水的套路，直接以思辨的方式叩问人的本真价值，在平淡的语句中藏着孤高拔俗的劲气，体现了身处乱世的下层士人对个体精神自由的强烈追求。

沈千运是盛唐中唐之交的著名隐士，为《箧中集》诗人代表，一生数次应进士举落第，仕途失意后决意归隐，终身不仕。

这首诗是他隐居浙中山区时所作，集中抒发了他厌弃世俗礼教束缚、追慕上古高士自由人格的人生志趣，是其隐逸诗的代表性作品。