次韵和于巽祗谒真祠

得道真人享受庙祭，坐镇这座城池，百姓想要祈求丰年，全凭一片赤诚之心。
地方长官们郑重地前来拜谒，焚香举火祭祀，报颂天下太平岁稔。
当年真人得道仙去，留下了炼丹的炉灶，鸾鸟仙鹤飞来，认得这仪仗上的翠色旌旗。
已经在西方金位之地为世间留下福泽，终将听闻上天玉帝记录下这功行圆满的功绩。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 祗谒恭敬地拜谒、参拜。
• 庙食指得道者或有功之人死后受人奉祀，在祠庙中享受祭飨。
• 五马汉代太守出行以五匹马驾车，后世便以“五马”代指州郡地方长官。
• 丹灶道家炼制丹药的炉灶。
• 翠旌用翠鸟羽毛装饰的旌旗，这里指祭祀仪仗所用的旗帜。
• 世祉惠及世间百姓的福泽。

这首诗属于典型的祠庙酬唱作品，风格庄重典雅，用典完全贴合道教祭祀的主题，没有堆砌辞藻的生硬感。

全诗从祠庙的灵验性起笔，先点明祭祀祈年的核心主旨，再铺陈祭祀活动的隆重场面，接着回溯真人得道的传说典故，最后收束到祈福留祉的美好愿景，结构层层递进，对仗工整稳妥，既体现出作者对祠祀活动的敬重，也暗含了对地方风调雨顺、百姓安居的真切期许。

这首诗是北宋时期的次韵酬和之作，创作于王需担任地方官期间。

当时同僚于巽拜谒当地供奉得道真人的祠庙后写下诗作，王需依其原韵创作此诗相和，内容围绕祠庙祭祀、祈愿丰年的主题展开，反映了宋代地方官祭祀祈谷、敬奉道教的社会风俗。