次韵和于巽祗谒真祠

昔日仙翁隐居在幽深的山岩居所，千里地域蒙受福佑，民众都应当献上诚挚的祭意。
粮食储备丰足有余，百姓安闲逸乐，雨晴适时没有差失，天地间的气息平和顺畅。
箫笙的乐声舒缓悠扬，陈设起各类祭祀酒食器具，白发老者们纷纷追随官员的仪仗前来参与仪式。
想要知晓神灵的功绩如何流传不朽，贤明的地方长官已经将精妙的诗文镌刻完成。

• 次韵古代和诗的常见形式，严格依照所应答诗作的原韵用字、次序来创作，也叫步韵。
• 祗谒恭敬地参拜、拜谒，是祭祀场合使用的敬辞。
• 岩扃山洞的门户，这里代指仙人隐居的深山居所。
• 蒙休蒙受上天或神灵的福佑、恩泽。
• 雨旸无爽下雨和放晴都适时合度，没有差失，旸指晴天。
• 觞豆古代祭祀宴饮所用的酒器和食器，这里代指祭祀的供品礼器。
• 耆艾古代称六十岁为耆，五十岁为艾，用来代指地方上的年长老者。
• 旆旌古代官员出行仪仗中所用的旗帜，这里代指地方官的随行仪仗队伍。

这是一篇格律严整、立意雍容的七言律诗，全篇围绕拜谒真祠的核心主题展开，由古及今层层铺叙，章法井然。

首联点出真祠的仙人渊源与祭祀的正当性，将缥缈的仙踪灵迹和地方民众蒙受福泽的现实关联起来，起笔庄重得体。颔联没有局限于祠庙场景本身，转而描写岁和民安的民生图景，把风调雨顺、百姓安乐作为神灵庇佑的具象佐证，立意高远，跳出了普通祠庙诗一味夸饰神异的俗套。颈联细致描摹祭祀的热闹场面，乐声舒缓、乡老云集的细节，侧面烘托出地方官深得民心的治绩。尾联收束到次韵酬和的核心，点出将诗作镌刻留存，让灵迹与地方治绩一同传之后世的主旨，风格平和典雅，尽显北宋中期地方文事兴盛的时代风貌。

这首诗是北宋文人张鲂创作的次韵酬和作品，属于祠庙祭祀题材的七言律诗。

当时地方官员于巽主持拜谒当地供奉仙人的道教真祠仪式，恰逢当地连年风调雨顺、五谷丰登，百姓安居乐业，张鲂便依照于巽所作谒祠诗的原韵创作此篇，记录祭祀盛况，同时称颂地方治绩与祠庙的灵验。