昭州自强斋

即便原本遍布荒草的偏远之地，也能被建设成推行礼乐教化的诗书之乡，出身贫寒的陋室之中，自古也诞生过不少出将入相的世家栋梁。
切莫只倚仗着田地产业日渐富足便耽于安逸，只有奋发自强建功立业，才能让门前列戟的门第焕发出长久不朽的荣光。

• 弦歌地指推行礼乐教化、兴办教育的地方，典故出自《论语·阳货》中孔子弟子子游以弦歌礼乐治理武城的事迹，后世用来代指文风兴盛的文教区域。
• 白屋古代平民寒士居住的不施彩色涂饰的简陋房屋，这里代指出身贫寒的普通人家。
• 田畴田地，这里代指农业产业、物质财富。
• 门标六戟古代朝廷赐予高级功勋官员的礼遇，允许在自家宅门外陈列六支长戟作为仪仗标识，是极高地位与荣耀的象征，这里代指靠自身功业赢得的显贵门第。

这是一首立意昂扬的题斋劝学诗，全诗没有空泛生硬的说教，而是用层层递进的逻辑传递出自强不息的核心主旨。

前两句先打破世俗偏见，以荒草遍地的偏远之地也能变成文教之乡、贫寒之家也能走出将相之才的鲜明例证，直接否定了地域、出身对个人发展的绝对限制，格局开阔，极具说服力。

后两句顺势提出劝诫，点明物质富足并不可靠，只有奋发自强、立德建功，才能赢得真正光耀门楣的长久荣光，全诗语言质朴厚重，说理通透，千百年来仍有极强的鼓舞意义。

这首诗作于南宋初年，是诗人徐俯任职昭州（今广西桂林平乐县一带）期间，为当地名为“自强斋”的劝学场所题写的作品。

当时昭州地处岭南偏远地带，文教发展远落后于中原地区，徐俯作为地方主官，希望通过这首诗勉励当地士民破除地域与出身的限制，向学奋进，改变地方的文化面貌。