奉赠正平上座

这位高僧气韵沉静悠远，天性又格外敦厚淳朴。
潇洒超脱于世俗尘嚣之外，在清幽古寺里听着钟鼓声声。
如剑的山峰直抵天际清澄明净，悬空的飞瀑水声激荡撞响。
躁动的心神早已调伏安定，清净的善业像明灯一样莹洁明亮。
拂晓时分银河的残辉横映在僧钵之上，雨后初晴的薄雾从清冷的窗棂边升起。
禅修之余寻觅精妙的诗句，笔力雄健能扛动鼎器写出厚重佳作。
我到访之时正是初冬十月，望见您的身影我世俗的妄念都纷纷消降。
世间的纷扰比羊背负的重担还要繁剧，我此身混沌昏蒙就像上古的帝江。
希望能借得三峡的浩荡流水，来润泽陇头的湍急水流。
我愿永远穿上佛门的僧衣，尚且能够追随庞蕴居士那样的高德先贤。

• 正平上座佛教寺院中对德行崇高、位居僧众之上的高僧的尊称，此处指法号为正平的禅门大德。
• 敦厖敦厚淳朴，天性厚重。
• 逢逢此处指寺院钟鼓敲击发出的声响。
• 心猿佛教语，指心念躁动如同猿猴攀缘不定，是众生妄念的代称。
• 调御调教控御，此处指禅修者调伏妄心，令心神安定。
• 业白佛教语，指清净的善业，与染污的恶业相对。
• 望履望见对方的鞋履，是晚辈对尊长表示恭敬的说法，意谓不敢直视尊长颜面，望见履迹便已心生敬意。
• 帝江上古神话中的神鸟，没有七窍，此处用来形容人昏蒙混沌，妄念未除的状态。
• 桑门即沙门，梵语音译，指出家修行的佛教徒，此处代指僧衣。
• 老庞指唐代著名的庞蕴居士，是禅门中修为极高的在家大德，为后世禅林所敬重。

这首诗典型体现了江西诗派诗人“以禅入诗”的创作特色，全诗将山水清景、禅门理趣与赠人之意完全融合，毫无生硬拼凑之感。

前十句尽数铺陈正平上座的超凡修为与清雅生活，从气韵天性写到禅境诗才，层层递进，将高僧出尘的形象刻画得鲜活饱满。后六句转而抒发诗人自身的向往之情，自谦世俗尘心深重，表达了愿追随禅门、归隐清净的人生志趣。全诗用典贴切，笔力沉厚，没有浮泛的谀赠之语，足见二人相交相知的深厚情谊，是宋代禅意赠诗中的代表性作品。

李彭是北宋后期江西诗派的重要诗人，家世习禅，与诸多禅门高僧交往密切，被后世称为“禅门诗伯”。

这首诗是他拜访禅门大德正平上座时所作，正平上座是当时寺院中德行、修为都位居前列的高僧，李彭素来仰慕其清操，故而作此诗相赠，既赞颂对方的禅修境界与诗笔才情，也抒发了自己向往佛门清净、脱离世网的心愿。