嗣首座以老夫诗西岭障斜日为韵作五章见寄次韵答之 其四

儒家墨家各立门户引发诸多争端，拙劣字迹如同春蚓秋蛇般扭曲盘绕。
笔墨砚台这类文墨本是浅近小事，深耕某一领域自然能成为独树一帜的名家。
只要有禅林的香积斋饭可供果腹，不妨在维摩诘的清净禅地熏染禅意。
和煦的春风把高大柳树吹拂得分外娇媚，柔条招引游人，在风中时而齐整时而倾斜。

• 儒墨先秦时期儒家和墨家两大显学，后世代指各立门户、互相论辩的不同学派。
• 春蚓秋蛇典出《晋书·王羲之传》，用来比喻书法拙劣，字迹像春天的蚯蚓、秋天的蛇一样弯曲杂乱。
• 笔研研通“砚”，即笔和砚，代指文房书写用具，也泛指各类文墨技艺。
• 香积饭语出《维摩诘经》，原指香积世界的殊胜斋饭，后世代指寺院中的素斋。
• 毗耶即毗耶离，古印度地名，是维摩诘居士的居所，后世常用来代指清净禅林。

这首诗典型体现了江西诗派“以才学为诗”的创作特征，接连化用儒门典故和内典佛典，却毫无堆砌生硬之感，说理通透自然，毫无头巾气。

全诗从批判学派门户争端、讨论文艺创作规律切入，最终落脚到融通儒释、安闲自适的人生态度，末尾以温风拂柳的清和春日景致收束，把抽象的禅理完全融入鲜活的日常意象之中，冲淡平和，余味悠长。

这首诗是北宋晚期江西诗派代表诗人李彭的酬答作品。

李彭终身不仕，与禅林僧众往来密切，留下大量与僧人唱和的诗作。本诗是他收到僧人嗣首座以自己旧句“西岭障斜日”为韵创作的五首寄赠诗后，依原韵酬答的第四首，集中体现了他融通儒释的思想取向。