再和嗣首座五诗寄舒老微老 其二

东汉名士黄宪身为牛医之子，胸襟气量足以包容万顷天地。
赞誉和讥讽都等同虚幻梦境，闲适宽束衣带的他全然不把俗议放在心上。
公允的公论就像丹青画作，历经千年依旧光彩鲜明昭著。
古时的贤德之人哪里会遥远，我自身对此已经多次反省体察。

• 黄生牛医儿用东汉名士黄宪的典故，黄宪出身低微，父亲是牛医，却以极高的德行被时人敬重，此处用来指代品格超拔的隐居高士。
• 襟量胸襟气量。
• 称讥赞誉与讥讽，代指世俗的毁誉评价。
• 缓带宽松束带，形容闲适从容、不拘俗礼的状态。
• 公议公众的评议，此处指公论、历史的公允评价。
• 薄躬对自身的谦称，意为浅薄的自身。

这首诗典型体现了宋代江西诗派以才学为诗、以理趣为诗的创作特点，开篇便取用《后汉书》黄宪的典故，不落俗套直接点出高士的品格内核，毫无堆砌典故的生硬感。

全诗围绕士大夫的修身境界展开，将佛家“毁誉如梦”的禅意与儒家“三省吾身”的修身传统融为一体，没有多余的景物描摹，以简劲质朴的语言层层推进，从对外在胸襟的推崇，到对世俗毁誉的超脱，再到对公论不朽的认知，最终落到自我反省的践履层面，逻辑清晰，意蕴厚重，是宋调中言志说理类作品的代表性短篇。

本诗收录于李彭的诗文集《日涉园集》，是诗人与寺院僧人嗣首座唱和的五首组诗中的第二首，同时寄赠给当时隐居乡野的舒姓两位长者。

李彭作为南北宋之交江西诗派的重要诗人，一生与禅林交往密切，诗作多融禅理与士大夫品格追求于一体，这首诗正是他酬赠同道、抒发修身志向的代表性作品。