奉赠归宗才首座

我五次穿着游山木屐登临匡庐，多次在紫霄峰的浓荫下休憩。
听闻耶舍古塔高耸入云，气势仿佛要吞纳天姥山的丘峦。
俯身能俯瞰到雕鹗的脊背，抬首可聆听到寺院的钟梵之声。
远在达摩乘苇渡江的萧梁之前，归宗寺的高风就已超过少林寺。
高僧的灵骨化为温润美玉，盛大的声名堪比南方的黄金。
松门的枝叶仿佛牵人衣袖，连日苦雨时常伴着山光来访。
才公是出自三衢的灵秀人物，生就古雅的形貌与古雅的道心。
古时来华的梵僧仿佛就是他，安坐禅房藏在幽深的山林里。
哪里需要登临紫霄峰顶，身处此地就足以涤荡烦扰的胸襟。
我像寻访避秦隐士的过客，端着茶碗特意前来相访。
真的成就了虎溪相过的笑乐，稍稍舒展了我郁积的梁甫吟怀。
衲子们赞叹他藏锋不露，道师绝非埋没于尘世的凡流。
世间多有禅学枯寂的顽症，正需要才公您下鼓山禅师的金针妙手。

• 匡山屐匡山即庐山，屐是古人游山穿的木底鞋，这里代指游山的行具。
• 紫霄庐山紫霄峰，是庐山南麓的知名高峰，归宗寺就在紫霄峰下。
• 耶舍塔庐山归宗寺的古塔，据传是西域高僧耶舍尊者驻锡时所建。
• 钟梵音寺院敲钟与僧人诵念佛经的声音。
• 萧梁苇指达摩祖师在南朝萧梁时期乘苇渡江的典故。
• 南金语出《诗经》，指南方出产的黄金，代指极为珍贵的宝物。
• 虎溪笑庐山典故，慧远禅师送客不过虎溪，某次送陶渊明时不觉过溪，二人相视大笑，后世用来形容高僧与隐士的相得之交。
• 梁甫吟古曲名，诸葛亮未出山时好吟《梁甫吟》，这里代指诗人郁积的尘俗怀抱。
• 鼓山针代指禅门宗师的妙法，福州鼓山是宋代禅门重镇，鼓山高僧的开示被称为金针度人。

全诗以游山访禅为核心脉络，前半段极写庐山禅境的雄奇幽旷，将匡庐的自然形胜与千年禅脉融为一体，笔力清劲，把归宗寺远在达摩来华之前就已扎根庐山的悠久历史点出，凸显其禅门地位。

后半段落笔到才首座，以古貌古心、宴坐幽深勾勒出高僧不与世争的清逸形象，又用虎溪相访的经典典故自比陶渊明与慧远的交谊，寄寓了诗人厌弃尘俗、向往禅门高趣的心境。全诗用典密而不滞，风格典重清峻，是江西诗派涉禅题材的代表性作品。

李彭是南北宋之交江西诗派的重要诗人，终生隐居庐山周边，与当地禅林高僧交游极为密切，所作涉禅诗篇多收录于《日涉园集》中。

这首诗是他写给庐山归宗寺的高阶执事“才首座”的赠诗，归宗寺是庐山千年古刹，历代高僧辈出，在宋代禅林地位极高，二人素来交好，诗人便以这首长诗称颂才公的道行，抒发方外同调的相得之情。